La Rochefoucauld La Préface Des Maximes

appelle « moralistes » les écrivains qui, comme Pascal, La Fontaine, La Rochefoucauld, ou La Bruyère, décrivent les caractères et mœurs d’une société. Leurs essais, portraits, maximes, fables et « caractères », livrent moins une morale, au sens d’une simple instruction au bien, qu’une anthropologie, c'est-à-dire une connaissance, fine, complexe et souvent pessimiste, de l’homme. Mme de La Fayette est très proche de La Rochefoucauld. Résumé:Le chef d’œuvre de Mme de La Fayette, LPDC, s’inscrit

ne font aucune référence à la composition voulue par La Fontaine. Tout se passe comme si l‘on pouvait, et même devait, ne pas en tenir compte. La tradition scolaire a, et avait, ses raisons, fondées elles-mêmes sur les intentions affichées par la Préface des Fables. La Fontaine y rappelait que l'auteur qu'il imitait essentiellement – Esope – s'adressait aux enfants1. Dès lors, il devenait légitime de faire de ses Fables, particulièrement quand on fonda l'Ecole républicaine, un outil essentiel de l'éducation

classicisme a voulu rendre ; c'est la seule réalité qui compte, la "surréalité", plus intérieure et plus vraie de la conscience : c'est la vie de l'esprit qu'analysent avec une précision réaliste, Descartes dans ses Méditations, Pascal ou la Rochefoucauld dans leurs maximes et pensées… C'est l'âme même des personnages qui est explorée dans ses replis cachés, au cours des monologues, parlés, mais intérieurs tout de même, d'Hermione, d'Athalie, de Phèdre." (Henri Peyre) Cf également Pascal § 14, 25, 29

cour soumise à l'étiquette Versailles et au système des courtisans. De même que Molière dans ses comédies les moralistes français dans leurs œuvres se font les observateurs de leur temps et raillent leur contemporain. Les recueils de maximes de La Rochefoucauld, de fables de La Fontaine, des Caractères de La Bruyère ou encore des Satires de Boileau dressent un portrait inédit tour à tour sérieux et léger de la nature humaine. L’œuvre du moraliste au XVIIe siècle n'a t-elle qu'une visée instructive

comédie du Tartuffe (1664) : « Le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant, j’ai cru que [...] je n’avais rien de mieux à faire que d’attaquer par des peintures ridicules les vices de mon siècle ». François de La Rochefoucauld, Maximes (1664) : « L’homme le plus simple qui a de la passion persuade mieux que le plus éloquent qui n’en a point. » Jean de La Fontaine, Fables , (1668) : « Conseil tenu par les rats » : « Ne faut-il que délibérer, la cour en conseillers foisonne

question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq ans et son ami vingt-huit. Leur amitié

écriture fragmentaire.1) le reflet de la société du XVIIème siècle Citation de la préface des Caractères  : « Je rends au public ce qu’il m’a prêté, j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage » Le moraliste n’invente donc rien : tout ce qu’il décrit est bien réel. 2) le style de La Bruyère Écriture fragmentaire, maximes dans la continuation de La Rochefoucauld. Ouvrage donc composé de remarques courtes mais aussi cyniques : c’est grâce à cela que le

question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq ans et son ami vingt-huit. Leur amitié

La Bruyère, qui publie en 1688 sa seule et unique œuvre, Les Caractères, a souvent été caractérisé comme un auteur qui suivait le travail de ses prédécesseurs, tel un La Rochefoucauld ou encore Pascal. On a pu dès lors lire dans Les Caractères cette affirmation : « Horace ou Despréaux l'a dit avant vous. — Je le crois sur votre parole ; mais je l'ai dit comme mien ». D'après La Bruyère, l'écrivain se doit de reprendre ce qui a déjà été dit car il est capable de l'énoncer à sa manière et va même encore

Pascal pose ainsi la question « Qu'est-ce que le moi ? » dans Les Pensées, et y répond à l'aide d'un développement théorique révélant que ce « moi » n'est réductible ni au corps, ni à la raison, ni aux émotions. La Rochefoucauld ou La Bruyère, toujours au xviie siècle, livrent dans les Maximes et dans les Caractères une série de descriptions, parfois critiques, qui permettent de saisir un individu à partir de ce qu'il montre ou de ce qu'il croit être. Ces moralistes cherchent donc à pénétrer la vérité