La Rochefoucauld Maximes

son amour aveugle, son goût de la révolte et de l’absolu, se heurtant à la réalité familiale et sociale, la conduisent à la seule issue envisageable, la mort. L’analyse psychologique prend souvent dans le roman la forme de maximes qui rappellent nettement celles de La Rochefoucauld : " Le bonheur est égoïste ", " Ce n’est pas dans la nouveauté, c’est dans l’habitude que nous trouvons les plus grands plaisirs ", " Celui qui aime agace toujours celui qui n’aime pas ", " L’amour, qui est l’égoïsme à deux

principales œuvres philosophiques. Des genres nouveaux apparaissent : les lettres, les maximes et les portraits. La marquise de Sévigné (1626-1696) publie ses Lettres qui sont les chroniques de la Cour. En 1656, Blaise Pascal (1623-1662) défend le jansénisme (doctrine selon laquelle nul ne peut être sauvé sans l’intervention de la grâce divine) avec Les Provinciales. La Rochefoucauld (1613-1680), avec ses Maximes et sentence morales (1664) et Jean de La Bruyère (1645-1696), avec Les Caractères (1688)

Poétique des moralistes L'écriture moraliste se caractérise par le choix d'une forme discontinue : l'essai montaignien qui va « à sauts et à gambades » (Montaigne, Essais, III, 9) sans obéir à une organisation préétablie, la collection de maximes chez La Rochefoucauld, le choix de fables par La Fontaine, ou le recueil de caractères chez La Bruyère. C'est précisément le signe de cette attitude descriptive propre au moraliste : il refuse par là le discours construit, démonstratif et prescriptif, et conteste

petite boule noire me passe entre les jambes. «Ah ! Qu’est-ce que c’est ? » m’écriai-je. h. En 1789, le peuple de Paris prend la Bastille i. La modération des personnes heureuses vient du calme que la bonne fortune donne à leur humeur. (Maximes La Rochefoucauld) 2. Indiquez quelle est la valeur du présent de l’indicatif pour chacun des verbes soulignés. La souris, le saucisson et le chat Une fermière gentille Qui s’appelait Margoton, Découpait un saucisson Pour le manger en famille. Elle

les fonctions de l’essai, du dialogue et de l’apologue. Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, " Les deux amis ", Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558.Il avait alors 25 ans et son ami 28. Leur amitié sans faille fut brutalement

 peindre.  Billet  joli  du  CdG.  Amour  pour  sa  petite-­‐fille.     27.  SA  FILLE,  20  mars  =  «  les  chanoines  guinéens  »   Ê Nouvelles  :  allusion  aux  dragées  de  La  Rochefoucauld  +  rapporte  son  récit  =  anecdote  sur  des   chanoines  guinéens  priant  nus,  billet  grivois  lu  par  le  prédicateur  Desmares,  ballet,  ennemis  de   Lauzun  congédiés,  fausse  couche

Ménage : « Je ne crois pas que les deux personnes que vous nommez (il s’agit de Segrais et de La Rochefoucauld) y aient nulle part, qu’un peu de correction. Les personnes qui sont de vos amis n’avouent point y en avoir ; mais à vous que n’avoueraient-elles point ? »). Ménage a collaboré à La Princesse de Montpensier (Mme de Lafayette lui donnait son texte à revoir), Segrais, Huet, et même La Rochefoucauld à Zaïre (l’œuvre a été publiée sous le nom de Segrais qui s’est chargé en particulier de la « disposition »

psychodrame. * Analyse morale : but : instruire pour cela : comprendre les passions humains + montrer cmt les surmonter. D’où attachement à des pers. Déchirés entre PASSION et RAISON ISSUE TRAGIQUE Œuvres moralistes : Les Caractères , Les Maximes * Conception universaliste de l’H : le personnage mis en scène doit représenter des gds types, analyses à portée générale < parfois : formulat° impersonnelle. Ex : Misanthrope, Avare.. * Concept° fixiste du beau : classiques veulent plaire

maîtrise de ses buts..." E. Mounier "Il se suffit pas en politique d'avoir raison: il faut encore que l'opinion vous soutienne." Jean Guitton "La clémence des princes n'est souvent qu'une politique pour gagner l'affection des peuples." La Rochefoucauld, Maximes 15. RAPPORT POLITIQUE/MORALE: Voir PONGE ET LES PARTIS POLITIQUES: http://www.philagora.net/auteurs/ponge4.htm Pour Recevoir les nouveautés (gratuit)

l'argumentation directe a le mérite d’être claire et sincére. Mais elle peut aussi gêner un lecteur, qui est blessé par une vérité qu'il ne partagerait pas. La vérité peut blesser et le but de l'argumentation est donc raté. Ainsi, quand La Rochefoucauld publie ses Maximes, élevant un constat pessimiste sur la nature humaine qui ne serait qu'hypocrisie et orgueil. L'argumentation directe peut aussi tomber dans une lourdeur démonstrative. Le grand nombre de connecteurs logiques, le passage des arguments