La Révolte Est Elle Légitime

singe ! Jersey, le 6 novembre 1852. Victor Hugo Les Châtiments Fable ou histoire Victor Hugo - Les Châtiments Introduction Auteur : Biographie de Victor Hugo - 1852 : exil à Jersey après avoir incité le peuple parisien à la révolte après le coup d'état de Napoléon III (2 décembre 1851). - 1853 : compose le recueil de poèmes Les Châtiments-> dénonce l'ambition et les crimes de Napoléon III. Œuvre : Le recueil de poèmes Les Châtiments mélange les pièces courtes et mordantes

peut-elle être légitime? Violence vient du latin violentia, violence (de caractère), fougue, emportement, humeur farouche, cruauté, rigueur (morale), dureté, dérivé de violens, violent, lui-même de vis, vigueur, force La violence est une force non contenue, brutale, une extrême véhémence, une grande agressivité, exercée par une personne ou un groupe de personnes contre quelqu'un pour obtenir quelque chose LEGITIME : légitime vient du latin legitimus, fixé par les lois, conforme aux lois, légitime, légal

électoral permettant à tout hommes, Français, de plus de 21 ans, de voter. L'auteur émet dans son récit, des réserves quant à l'efficacité et la valeur de ce nouveau mode d'expression. Suite au renversement de la Monarchie de Juillet résultant des révoltes menées par l’émergente classe ouvrière qui promulgue la seconde république, le suffrage universel direct est instauré en Février 1848. Et est appliqué pour la première fois lors des élections de l'assemblée constituante le 23 avril, puis pour les

donc deux origines possibles à la violence : la faiblesse qui agresse, et la force qui progresse… D'où le besoin d'une généalogie ! Violence et société           Notre société est violente. Nous voyons la violence dans les paroles, les actes, la révolte, et la violence ne cesse de resurgir dans la brutalité des relations. La violence est dans les invectives que les individus s’envoient, sous la caution psychologique selon laquelle, il ne faudrait rien réprimer. La violence est là dans le mépris du

guerre de dévolution, guerre de Hollande, guerre de succession d’espagne, les différentes révoltes paysannes (bonnet rouge). Car toute ces guerre amène à la “ruine des peuples” Louis XIV la compris seulement à la fin de son règne mais la guerre demande de fournir énormément d’argent et d’Hommes et cela se traduit par une augmentation des taxes et une diminution des conditions de vies du peuple qui amène à se révolter Après avoir prodigué des conseils au Dauphin, Louis XIV insiste sur le fait de ne pas

guerre de dévolution, guerre de Hollande, guerre de succession d’espagne, les différentes révoltes paysannes (bonnet rouge). Car toute ces guerre amène à la “ruine des peuples” Louis XIV la compris seulement à la fin de son règne mais la guerre demande de fournir énormément d’argent et d’Hommes et cela se traduit par une augmentation des taxes et une diminution des conditions de vies du peuple qui amène à se révolter Après avoir prodigué des conseils au Dauphin, Louis XIV insiste sur le fait de ne pas

Décla. des droits de l’homme et du citoyen en 1789 Mais Olympe de Gouges la juge incomplète et injuste : les femmes en sont exclues.Née en 1748 à Montauban ; œuvre marquée par une révolte face aux discriminations et iniquités ;Héritière de la pensée des Lumières.La réécriture et ses objectifs : OdG réécrit le Préambule et les 17 articles de la Décla. des droits de l’homme et

observerons comment Pascal montre le paradoxe entre Justice et force. Puis, nous verrons que ces deux notions doivent s’assembler. Enfin, nous analyserons comment l’une, la force, prend le dessus sur l’autre. I. Confrontation -justice valorisée (=droit, légitime) -force plutôt mal désignée (tyrannique, contredite, accusée) -l’un sans l’autre crée le déséquilibre II. Deux notions liées -« Justice sans force =… », « Force sans justice =… » : conséquences d’une notion sans l’autre -chacune a ses limites

reviendrait à nier l'essence même de l'humanité. Une telle politique paraît donc impossible. Chantal Mouffe au travers du modèle du « pluralisme agonistique » entend préserver la spécifié de la démocratie moderne, qui est selon elle ,de reconnaître et de légitimer le conflit. Cela signifie, ne pas considérer l'autre de façon antagoniste, c'est a dire non comme un « ennemi » à éradiquer mais de manière « agoniste », c'est à dire comme un adversaire « avec » et non « contre » lequel on lutte. Selon Chantal

pleine crise politique économique et sociale. En URSS les chefs communistes se déchirent à la mort de Lénine (1924), d'autant que l'union est menacée par la guerre civile qui entraine de grandes famines, la collectivisation forcées des terres, et des révoltes paysannes. L'italie est très fortement agitée par les grèves du début des années 20, et l'Allemagne craque sous la dette de guerre et le krach boursier de 1929 d'où résulte l'inflation et le taux de chômage le plus élevé en Europe. Dans ces pays