La Révolution Française Vers La Démocratie

Conférence prospective Les nouvelles technologies : révolution culturelle et cognitive La conférence est introduite par Malik Ghallab, Délégué général à la Recherche et au Transfert pour l’Innovation à l’INRIA. Malik GHALLAB C’est un grand honneur pour moi de présenter Michel Serres. Avant de lui passer la parole, je voudrais dire que mon enthousiasme pour la science s’est beaucoup nourri de ses lectures. J’apprécie sa vision optimiste, engagée et pleine de recul qui me paraît nécessaire pour

était fondé sur le climat du religieux, un ordre social figé, et une économie issue de la première révolution industrielle. Il y a une véritable mutation de cet ordre avec l'éclatement des valeurs familiales et morales, ainsi que l'uniformisation de la culture et de l'économie. De plus, il y a déplacement du centre géopolitique du monde. En effet, celui-ci se déplace de l'Europe (au XIX ème siècle) vers les aux USA et certaines nouvelles puissances régionales émergentes ( au XX ème siècle). La progression

parlementaire. . Le doyen Barthélemy distingue une période démocratique révolutionnaire de 1789 à 1814, qui repose sur le suffrage étendu. Période oligarchique, à suffrage restreint de 1814 à 1848. Après 1848, avènement du suffrage universel et démocratie moderne. . Du doyen Hauriou, théorie des cycles. En France, succession de cycles de trois périodes : A – prépondérance parlementaire B – Période de dictature de l’exécutif C – Période d’équilibre entre les deux pouvoirs Cycle 1 : A – 1789/1799

risques de dérives égalitaristes ? La discrimination positive n’est elle pas une forme de discrimination ? Mais pouvons-nous pour autant ne pas livrer le combat pour l’égalité des chances et des droits ? N’est ce pas le fondement même de notre démocratie ? Bon questionnement Autant de questions qui nous amènent à relativiser la légitimité de la lutte contre les inégalités dans nos sociétés démocratiques modernes. Dans une première partie nous verrons que la lutte contre les inégalités est justifiée

conceptions de la nationalité : - l’école historique allemande, qui privilégie par définition le groupement historique que constitue la nation, avec les éléments objectifs que sont la religion, la langue ou la race. - la conception française, héritière de la révolution de 1789, elle met en avant l’idée que la nation suppose « un vouloir vivre collectif » (E.Renan). Cette volonté d’appartenance peut résulter de souvenir partagés d’une communauté d’intérêts, ou d’un sentiment de parenté qui fait que

ses groupes d'appartenances pour être vierge dans l'espace public. C'est une citoyenneté abstraite, c'est une fiction et qui renvoi à la révolution fr et l'esprit des lumières car pour être en mesure de définir le bien commun il faut s'affranchir des différentes influences qui pèsent sur l'homme, le révolutionnaires en se débarrassant sous la Révolution Française de l'influence de la noblesse, traditionnelle hiérarchique et de l'influence de l'Église catholique, la caractéristique de cette citoyenneté

étendu aux femmes qu’en 1944 : les autres pays ne l’adoptèrent que bien plus tard. Toutefois son principe figurait déjà dans la Constitution de la République Française de 1793. Autrement dit, il émane directement de la Révolution de 1789. C’est pourquoi il est intéressant de se demander quel lien le suffrage universel entretient avec la démocratie qui était en germe dans la première D des D de l’H et du Citoyen d’août 89. Quel lien unit cette Déclaration aux travaux des Lumières et surtout à ceux de

La Révolution russe Rosa Luxemburg I.- Nécessité de la critique La révolution russe est sans conteste le fait le plus considérable de la guerre mondiale. La façon dont elle a éclaté, son radicalisme sans exemple, son action durable, tout cela réfute admirablement l'argument à l'aide duquel la social-démocratie allemande s'est efforcée, dès le début, de justifier la campagne de conquêtes de l'impérialisme allemand, à savoir la mission réservée aux baïonnettes allemandes de renverser

parcours en science po Penser en sociologue. Analyse d’une série d’auteurs fondamentaux en socio, et étude des différents concepts afin de sensibiliser à la démarche socio 3 traditions sociologiques abordées dans ce cours : - Tradition française - Tradition allemande - Aperçu sur la tradition U.S. à travers Ecole de Chicago Restitution des auteurs et de leurs méthode dans leur contexte de production, car on ne peut comprendre les contenus sans les replacer dans les contextes

1ère technologique - HISTOIRE - Thème 3 :La Troisième République : un régime, un empire colonialDémarche  : * Question obligatoire (4 h) Après avoir réalisé l’introduction en cours dialogué pour poser la problématique et le cadre chronologique, on présente le plan du cours. Puis les élèves travaillent en petits groupes sur un questionnaire qui est structuré autour des 7 sous-parties thématiques du plan. Le