La Sagesse Africaine

mettre l’accent sur l’importance de la culture de la rigueur au sein de l’ISCAE – RABAT. Il insiste notamment sur la nécessité de la science et de la culture en mettant en exergue le dilemme croyance versus recherche scientifique. Dans son discours de sagesse, il accorde beaucoup de crédit à la toute puissance de la science en replongeant dans les années 1960 et 1975 pour citer l’avènement d’Isaac Newton, du génie informaticien créateur du MS – DOS et de l’émergence de fameux BILL GATES. Selon lui, la

real question is to know how to involve the entire population in the development process. There is thus a return to the overall issue of grassroot organizations and essential needs as outlined in the 1970s. Depuis les premières indépendances africaines, le monde a connu le bouleversement complet et simultané de trois composantes majeures du système international: les relations politico-stratégiques, les échanges économiques et financiers, l'environnement. Les moyens classiques de régulation

(qui remet en question). Mais cette définitions est très générale et pourrait s'appliquer à d'autres domaines non-philosophiques (la biologie, les mathématiques, l'art,...). Le mot ''philosophique'' vient du grec aimer et la sagesse, le savoir, c-à-d, l'amour de la sagesse. La philosophie apparait en Grèce au 6e siècle APJC. Le fait que la philosophie apparaisse en Grèce n'est pas anodin. En effet, à cette époque, on y trouve une organisation politique spécifique: la démocratie. Celle-ci facilite

 de la colonisation, les intellectuels Africains présentent les normes d'une action possible face à la domination de l'idéologie coloniale. Ils affirment le droit pour les Africains à l'indépendance totale, à un nouveau style de pensées, de paroles et de vie. Cela se manifeste par l’exhumation de la culture africaine. A partir des tableaux d'occurrence et d'opportunité, d'apparition de l'Autre, le moment était enfin arrivé qu'une philosophie dite africaine puisse s'énoncer et ce, d'autant plus que

Cln@gmail.com 06 961 06 35 1 Cln@gmail.com 06 961 06 35 2 Sujet: Niamkey Koffi donne son point de vue à propos du débat sur la philosophie africaine dont il fut l’un des penseurs dans les années 70 ; il indique en outre, le rôle et la place de cette philosophie aujourd’hui. Y a-t-il eu un événement particulier à l’origine du débat ? Il faut peut-être rappeler, à l’origine, la publication du livre du Père Tempels sur la philosophie bantoue ainsi que celui de Janheinz Jahn, Muntu. Ces ouvrages

d’entre eux connaissent des évolutions importantes en matière d’ouverture politique. Comment se fait-il qu’il y ait autant de pays, autant de consultations électorales et si peu de démocraties ? Ne pourrait-on pas avancer l’idée d’une résistance africaine contre la démocratie ? Si résistance il y a, est-elle celle des sociétés ou celle des régimes politiques, leurs réticences à s’engager dans des processus de libéralisation politique au cours desquels ils seront des perdants potentiels ? Autant de

sérieux pour Gocéné. Il le soutient dans toute l’aventure et le remotive quand il se décourage. Cependant, il va mourir à la fin de l’histoire en tentant de réchapper aux gardiens de l’exposition. Il meurt dans les bras de Gocéné.Fofana : c’est un Africain qui a été engagé comme balayeur dans le métro. Il va sauver la vie aux deux kanaks en les cachant dans son réduit. Il est généreux car malgré le fait qu’il ait peu de victuailles, il les partage avec Badimoin et Gocéné. Par ailleurs, il leur indique

principale des enseignements et des principes islamiques. C’est un livre qui rend témoignage de la Prophétie du Prophète.Il est la parole d’Allah révélée au Prophète et communiquée par celui-ci à l’humanité. Il revendique qu’il fournit aux hommes une sagesse et une approche pratique grâce auxquelles chacun peut atteindre la prospérité dans ce monde et le Salut dans l’Autre Monde et qu.il offre des solutions à tous les problèmes humains. Il fut révélé graduellement au Prophète durant les vingt-trois

fête et beaucoup de cadeaux et la plupart ne se doutent pas des souffrances atroces qu'elles vont endurer. L'excision fait partie de la vie de beaucoup de communautés africaines, comme chez nous la communion ou la confirmation. Pour commencer, nous allons évoquer ou se passe cette pratique. L’excision est avant tout un problème africain subsaharien puisque le Maghreb n’est absolument pas concerné. La situation varie fortement d’un pays à un autre : de 20% des filles au Sénégal à 90% au Soudan. Mais

des idées qui s'y déploient, qu'il ne s'agit même plus de dire s'il existe une philosophie islamique. Encore moins de dire si la religion islamique permet de philosopher. Pas plus qu'il n'existe une philosophie essentiellement grecque, indoue ou africaine, il ne saurait y avoir une philosophie islamique comme système, même si la discipline elle-même existe et est enseignée. Même si, aussi, bien entendu, la philosophie se conçoit dans des espaces empiriques avec des objets de représentations observables