La Sagesse Africaine

situation (l 13-14) guillemets interrompent le récit : paroles antérieurs de la mère évocation de la Guinée = pays d’origine motifs de la vente : « tu as l’honneur », « tu fais la fortune de ton père et de ta mère » dénonciation des responsabilités des africains eux-mêmes dans le commerce triangulaire (commerce Europe / Amérique / Afrique) D- Des informations pour le lecteur - objectifs de Voltaire : informer en vue de dénoncer - référence au Code Noir : code administratif qui prévoie les peines physiques

brevet d'étude ». Le Chef Mouko, chef du village et par ailleurs membre du parti s'illustre lui aussi : « Il fait chaud n'est-ce pas ? », question suivie de cette remarque du narrateur : « comme si en énonçant une évidence, l'évidence de sa propre sagesse ne serait que plus éclatante. » On retrouve la même figure quelques lignes plus loin : « Je vois que quelque chose te tracasse, continua le chef Mouko, utilisant encore l'évidence pour prouver sa sagacité de chef spirituel ». L'humour est aussi présent

antéLES BIENFAITS DU BÉBÉ AU DOS "Ne vous êtes vous jamais demandé pourquoi les petits bébés africains étaient plus toniques et plus en avance sur le plan psychomoteur et de la sociabilisation alors qu'ils sont toujours collés à leur mère ?Pourquoi les petits enfants noirs n'avaient pas de problèmes de luxation de la hanche. Pourquoi les bébés étaient-ils plus serein, plus souriant que leur congénères blancs au même âge ? Les gênes ? Peut-être ?En tout cas l'écart sur le plan psychomoteur

née de la traite 4 b. Une révolte identitaire 5 c. Un espoir pour une identité épanouie 6 III. Une identité née de la Créolité 8 a. La négritude : Un premier pas vers une identité propre. 8 b. Une identité basée sur les origines africaines 9 c. Un mélange culturel 9 IV. Insularité et autarcie : Un lien ? 11 a. Le cercle culturel 11 b. Une société complexe 12 c. Le tourisme 13 V. Conclusion 14 VI. Bibliographie/Ressources 15 a. Première Source 15

Premièrement le dicton a un sens littéral, tandis que le proverbe a un sens métaphorique. C’est ce qu’affirme Pineaux (cité par NGUYEN, 2008, p. 52): « le proverbe est une formule nettement frappée, de forme généralement métaphorique, par laquelle la sagesse populaire exprime son expérience de la vie », tandis que« le dicton garde une allure directe et n’emprunte pas la forme imagée du proverbe ». Deuxièmement, l’on peut dire aussi que les proverbes concernent souvent les hommes, tandis que les dictons

________________________________________ Théorie sur la Renaissance Africaine ________________________________________ • Avant propos • la renaissance Africaine 1. Introduction 2. Historicité du concept de la Renaissance 3. Définition et principes de la Renaissance 4. Sphère de la Renaissance 5. Les axes de la Renaissance 1. La Renaissance Politique 2. La Renaissance de la défense 3. La Renaissance éducationnelle 4. La Renaissance Scientifique & Technique 5. La Renaissance

Réalité de la magie Analyse de séquence Duel au soleil L’enfant et la sorcière Analyse de plan Le nouveau monde Nianankoro et la hyène Figure À fleur de peau La naissance de l’amour Point technique Une musique cosmique La musique Panorama Le cinéma africain, d’une crise l’autre Pistes de travail Atelier Le temps Lecture critique Un spectateur lucide Sélection vidéo et bibliographie 1 2 3 4 5 6 7 SOMMAIRE 8 10 12 14 15 16 17 18 19 20 Directeur de la publication : Véronique

« nous » et « les autres », reste, elle, purement relative » (Todorov nous et les autres). Les études d’image, où enquête historique et anthropologie de l’imaginaire sont indissociables d’un travail sur la représentation de l’étranger. L’intérêt des Africains pour le symbole n’est ni un comportement spécifique ni un cas isolé dans l’histoire de l’humanité. De tout temps, l’homme a aspiré à communiquer et a cherché à trouver dans la nature, ou en les fabriquant lui-même, des moyens pour l’aider à traduire

UNIVERSITE GASTON BERGER DE SAINT- LOUIS UFR LETTRES ET SCIENCES HUMAINE SECTION DE FRANÇAIS ********* OPTION : LITTERATURE AFRICAINE THEME : L’expression de l’amour dans « Chants d’Ombre » de Léopold Sédar Senghor. MEMOIRE DE MAITRISE Présenté par Thérèse Djilane Diob Sous la direction de M. Mwamba Cabakulu Professeur titulaire/UGB Année académique 2005/2006 1 SOMMAIRE Dédicace.………………………………………………………………………..3 Remerciements………………………………………………………………….4 INTRODUCTION GENERALE…………………………………

éventuelles insuffisances contenues dans cet article. Résumé L’entreprise familiale n’est pas facile à définir, surtout en partant des réalités africaines. L’objectif du présent article est de souligner les difficultés méthodologiques qu’une telle définition soulève et d’indiquer les fonctions importantes que remplit l’entreprise familiale africaine. La méthodologie utilisée est basée sur une approche comparative Afrique/Occident, entreprise familiale/entreprise individuelle. L’analyse conclut