La Sagesse Selon Descartes

discours relatif à cette réalité. Une sorte d’antidote à la violence. Faire exister des divergences sans en venir aux mains. Hegel : « La phénoménologie de l’Esprit » Thèse de l’ineffable : thèse selon laquelle les pensées les plus hautes seraient des pensées destinées à rester silencieuses. C’est l’idée selon laquelle le langage serait impuissant à dire la vérité. Le langage pourrait toujours traduire l’inessentielle mais il ne pourrait pas traduire l’essentielle. Rapport d’extériorité entre la vérité

L'Apologie de la religion chrétienne, œuvre à laquelle Blaise Pascalconsacre ses dernières années, ne relève pas de la théologie rationnelle, bien qu'elle s'adresse à des lecteurs nourris de philosophie et épris de sagesse antique. Il s'attache à montrer que la condition humaine ne peut être comprise qu'à la lumière de l'Écriture, qui révèle l'histoire de l'homme, celle d'un être déchu. Pour lui, la philosophie stoïcienne d'Épictète pèche par orgueil en affirmant que nous sommes capables de faire

L’homme abusé par ses sens et sa raison. La relativité des jugements, des coutumes. Fragment 47, qui développe la 18, et qui synthétise la 56. Au lieu d’être universelle, la loi et la justice sont instables et relatives et fluctues selon les pays, les mœurs, les coutumes. Il y a deux pensées qui le traduisent très bien : « Il demeure au-delà » Fragment 18. « Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Fragment 56. Il a le goût de la formule sentencieuse. La relativité des

Philosophie Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur

| |4 Morale religieuse | |5 Aperçu historique de la philosophie de la morale | |5.1 La morale chez Descartes | |5.2 De Spinoza à aujourd'hui | |6 Morale contemporaine

Commentaire Méditation I §1. Descartes définit et justifie l’entreprise d’un doute méthodique ayant pour fonction la possibilité d’établir au moins une vérité indubitable. Contrairement à la démarche sceptique il s’agit de se servir du doute comme d’un instrument capable de fonder la vérité afin de refonder la science. Le contexte intellectuel (la lunette de Galilée a montré que nos représentations du monde étaient fausses quand bien même elles feraient autorité) tout autant qu’un enseignement

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le Savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le

aimer Sophie = sagesse Philosophie : amour de la sagesse choisir une façon de vivre penser sa vie et vivre sa pensée être en accord avec soi-même Choix de philosophie ( choix de vie Platon -> première philosophie achevée : "Les Dieux ne philosophent pas car ils sont savants... les ignorants ne philosophent pas..." --> Dieu sait tout, donc ne se questionne pas, donc ne philosophe pas (le philosophe n'est pas un sage, il cherche la sagesse) --> L'homme

philosophie Licence 1 Lettres Modernes LA CONDITION HUMAINE Survol de l’histoire de la philosophie Définition générale de la philosophie : Philosophie : philos - sophos => amour - sagesse. C’est celui qui aime (cf. le philanthrope : celui qui aime les hommes), qui recherche la sagesse Mais qu’est-ce que la sagesse ? Le sage est quelqu’un qui possède un savoir, la vérité (parfois mystique). Il témoigne d’une paix avec lui-même, il dégage de la quiétude, un calme intérieur. Il témoigne aussi de

L'Épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J.-C.. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment[1]). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité