La Science A T Elle Toujours Raison

Etude de texte du texte de Bachelard La science dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder

La science est elle une connaissance certaine? La science (du latin scientia, connaissance) relève Historiquement de l'activité philosophique, et fut pendant longtemps un exercice spéculatif visant à élucider les mystères du monde par l'exercice de la raison. À la fin du Moyen Âge, la science s'est progressivement détachée de l'emprise de la théologie et de la philosophie. Au cours de son histoire, elle s'est structurée en disciplines scientifiques : mathématiques, chimie, biologie, physique

que la science peut démontrer et prouver des choses et qu'elle nous donne la puissance technique et donc qu'elle nous permet de comprendre le monde. En réalité, la science ne prouve rien de façon absolue et a tendance à fonctionner dans la société comme une mythologie. Ainsi notre connaissance du réel et donc du monde qui nous entoure ne peut s'expliquer uniquement par la science même si celle ci nous permet de comprendre beaucoup de choses aujourd'hui. Nous verrons donc en quoi la science nous permet

portée dans le cœur de tous. « À quoi ça sert ? » est probablement le faire-valoir le plus explicite de ce désarroi. Mais plus encore que l’ensemble du programme, c’est bien souvent les mathématiques qui, en propulsant les moyennes trimestriels vers des tréfonds inexplorés, font l’objet de tant de critiques. Penchons nous sur la problématique. Elle est composer de deux termes primordiaux : « les sciences » et « servir à ». Tout d’abord, qu’entend-t-on par les sciences ? Il semblerait que le terme

pistmologique Ce forme un tout. Il ne sinterroge pas seulement sur lopinion en gnral, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de lesprit lenjeu est de former une pense apprendre penser et cela, plus prcisment, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans labsolu. En quoi lopinion peut-elle constituer un obstacle la formation de lesprit scientifique Il y a 2 parties dans ce . Dabord, ce qui caractrise lopinion, mais travers ce quelle fait. Ensuite

Introduction : La science se caractérise par sa rigueur, sa rationalité et ses démonstration logique. La science nous apparait donc comme la discipline logique par exellence, celle qui peut atteindre à des certitudes indubitables, car découlant nécessairement d’un raisonnement logique. La logique semble donc etre au fondement meme de la science. Mais est-elle pour autant suffisante à fonder une science ? Autrement dit, d’autres conditions que la logique sont-elles requises pour fonder la science ? I- La

ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Il y a 2 parties dans ce §. D’abord, ce qui caractérise l’opinion, mais à travers ce qu’elle fait. Ensuite, il caractérise l’esprit scientifique à travers sa

L’opinion a-t-elle nécessairement tort ? Introduction Pour la tradition philosophique notamment héritée de Platon, l’opinion est un jugement non fondé, qui avance sans preuve, qui a toujours tort. Le terme a donc ici un sens péjoratif. Pourtant on interroge l’opinion, on la sonde, on la mesure, lui reconnaissant, semble-t-il une valeur. La démocratie accorde à l’opinion publique le pouvoir de trancher, de décider. Platon lui-même reconnaît dans le Ménon une valeur pratique à l’opinion droite. Alors

de Hume A la suite de Locke et des Lumières anglo-saxonnes (de ce scepticisme constructif dont Newton est emblématique), Hume remet en cause les capacités de la raison dans le domaine de la connaissance. Dès lors, répondre à la question « comment connaissons-nous ? » engage un projet résolument novateur. Hume écrit ainsi à John Arbuthnot que, s’il s’est jeté dans la philosophie dès l’âge de 18 ans avec enthousiasme, c’était dans le but d’inaugurer un nouveau genre de philosophie, « a new scene

507] On définit l'opinion dans l'école assensus intellectûs cum formidine de opposito, c'est - à - dire un consentement que l'entendement donne à une chose avec une espece de crainte que le contraire ne soit vrai. Selon les Logiciens, la démonstration produit la science ou la connoissance certaine, & les argumens probables produisent l'opinion. Toutes les fois que le consentement de l'esprit à une vérité qu'on lui propose est accompagné de doute, on l'appelle opinion. Platon fait de l'opinion