La Science Est Amorale

faible : pulsion d’emprise, asservissement, domination, réinterprétation, transformation, réagencement dans une hiérarchie de moyens et de buts, effacement (sous d’autres couches) des traces de l’ancienne formation2, etc. Nous entrons dans le règne amoral de la source de toute formation possible – dans les prolégomènes à toute ontologie future de la forme possible. Nietzsche, en vrai « classique », tire de cette rectification de l’illusion morale une leçon de méthode – j’insiste sur ce point de vue

l'Université McGill de Montréal, où il enseigne depuis 1968. Il est également professeur d'organisation à l'INSEAD, Institut européen d'administration des affaires de Fontainebleau, en France. Henry Mintzberg a obtenu ses diplômes de maîtrise en sciences et de doctorat à la Sloan School of Management du Massachusetts Institute of Technology (MIT), aux États-Unis, et son diplôme de génie mécanique à l'Université McGill. Six universités lui ont décerné un doctorat honoris causa : Venise, Lund, Lausanne

plus inquiétantes. La lutte des classes Le conflit majeur dans la société a été identifié au XIXe siècle : c’est la lutte des classes. Il existe beaucoup d’autres conflits au sein de la société, mais celui-ci semble être le plus important. Les sciences humaines, en particulier la sociologie, mais aussi les syndicalistes et les partis politiques qui défendent les classes populaires, ont largement contribué à ce qu’il soit considéré comme le conflit principal au sein de nos sociétés. Des théoriciens

réfute les religions parce que « on n'y trouve aucune problématique réelle, toutes les réponses étant données en une fois[34] », et qu'il n'accorde aucune importance au futur : « il n'y a pas de lendemain[33] », sa révolte n'en est pas pour autant amorale. « La solidarité des hommes se fonde sur le mouvement de révolte et celui-ci, à son tour, ne trouve de justification que dans cette complicité[34] ». Tout n'est pas permis dans la révolte, la pensée de Camus est humaniste, les hommes se révoltent

Rousseau Par Jean-Hugues Déchaux pour SES-ENS, Mars 2008* Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) n’est pas un sociologue, loin s’en faut, mais c’est un penseur immense et iconoclaste dont la postérité sera considérable, y compris dans le domaine des sciences sociales, ce qui est trop rarement souligné. Durkheim ne s’y est pas trompé : il lui a consacré un article très dense en 1918, repris dans l’ouvrage paru en 1966 sous le titre Montesquieu et Rousseau. Précurseurs de la sociologie. 1. Sa vie, son

certaine façon mais cela ne veut pas dire que l’on va sombrer. Ex : les parents qui battent leurs enfants, ces mêmes enfants ne vont pas obligatoirement plus tard battre leurs enfants. 2. Définition de la psychologie La psychologie est la science probabiliste (elle se base sur des probabilités cela veut dire qu’on a des chances de se tromper) qui étudie les réactions d’un ou plusieurs sujets face à leur environnement (personne seule ou dans un groupe). Ainsi que leur réaction qui sont régies

d’ ailleurs 1. 1 voir chapitre II- 2-1 Péril de l’ humanité 85 Chapitre Second : Vers un monde utopique Un autre type d’ espoir peut-être, celui de la conquête spatiale et des progrès dans notre connaissance de l’ Univers. La science-fiction en donne tous les jours des exemples. Après Thomas More, d’ autres utopistes ont créé, chacun, à leur manière, leur république idéale, tirant parti des connaissances géographiques en expansion rapide pour enraciner leurs créations dans

la renaissance des arts : sous la férule des papes mécènes, le génie de Raphaël, de Michel-Ange et de Botticelli peut s’épanouir, la lettre de Shakespeare et de Rabelais peut jaillir. Protégée par François 1er, Léonard de Vinci laisse éclater sa science, celle de Copernic va révolutionner la façon de voir le cosmos. Dans son Eloge de la folie, Érasme montre déjà la voie d’un humanisme critique vis-à-vis des Seigneurs et des Puissants, en particulier de l’Église. Mais, protégé par Léon X et ne souhaitant

09/10/2009 INTRODUCTION GENERALE Qu’est-ce que la « science » politique ? La politique et la non politique ? La « Science » politique Elle est composée de 4 sous disciplines : 1) Les relations internationales : c’est l’étude des rapports entre les Etats (la guerre) et analyse des institutions internationales et des forces transnationales (étude des aires géographiques non françaises). 2) Les politiques/actions publiques : Que fait l’Etat la puissance publique, en matière de santé, d’éducation

Camus réfute les religions parce que « on n'y trouve aucune problématique réelle, toutes les réponses étant données en une fois23 », et qu'il n'accorde aucune importance au futur : « il n'y a pas de lendemain 22 », sa révolte n'en est pas pour autant amorale. « La solidarité des hommes se fonde sur le mouvement de révolte et celui-ci, à son tour, ne trouve de justification que dans cette complicité 23 ». Tout n'est pas permis dans la révolte, la pensée de Camus est humaniste, les hommes se révoltent contre