La Science Est Aveugle C Est Un Esclave Sans Ames

que le sphinx est camus. La vérité, voila le grand encens austère Qu'on doit à cette masse où palpite un mystère, Et qui porte en son sein qu'un ventre appesantit Le droit juste mêlé de l'injuste appétit. O genre humain ! lumière et nuit ! chaos des âmes. La multitude peut jeter d'augustes flammes. Mais qu'un vent souffle, on voit descendre tout à coup Du haut de l'honneur vierge au plus bas de l'égout La foule, cette grande et fatale orpheline ; Et cette Jeanne d'Arc se change en Messaline. Ah ! quand

soucier ? Alors toi, le perspicace, passe par là où les tombes se tiennent, et tires-en la le￮ ! Que d'exhortations ont traversé les oreilles, et je ne pense crois pas que l'auditeur en ait profité ! La lumière lui saute aux yeux, mais il demeure aveugle (au lieu d'en être illuminé) ! Les paraboles des contes des prédécesseurs sont devenues tellement claires, pour ceux qui se sont trompés et qui, de la le￮ de la mort n'ont rien compris ! Pourquoi les larmes ne sont-elles pas versées ? Comme

foule eut été renvoyée, il entra, prit la main de la jeune fille, et la jeune fille se leva. 9:26 Le bruit s'en répandit dans toute la contrée. 9:27 Etant parti de là, Jésus fut suivi par deux aveugles, qui criaient: Aie pitié de nous, Fils de David! 9:28 Lorsqu'il fut arrivé à la maison, les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit: Croyez-vous que je puisse faire cela? Oui, Seigneur, lui répondirent-ils. 9:29 Alors il leur toucha les yeux, en disant: Qu'il vous soit fait selon votre

qualités propres à ses vues : de la philosophie, du courage, de la véracité, un coup d'œil prompt qui saisit les choses et abrège le temps des observations ; de la circonspection, de la patience, le désir de voir, de s'éclairer et d'instruire, la science du calcul, des mécaniques, de la géométrie, de l'astronomie, et une teinture suffisante d'histoire naturelle. A – Et son style ? B – Sans apprêt, le ton de la chose ; de la simplicité et de la clarté, surtout quand on possède la langue des marins

l’espace et fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi beaux que ceux de la statuaire antique. Nous entendrions chanter au fond de nos âmes, comme une musique quelquefois gaie, plus souvent plaintive, toujours originale, la mélodie ininterrompue de notre vie intérieure. Tout cela est autour de nous, tout cela est en nous, et pourtant rien de tout cela n’est perçu par nous distinctement

Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

ne craignait point d'obliger des ingrats, suivant ce grand précepte de Zoroastre, Quand tu manges, donne à manger aux chiens, dussent−ils te mordre. Il était aussi sage qu'on peut l'être; car il cherchait à vivre avec des sages. Instruit dans les sciences des anciens Chaldéens, il n'ignorait pas les principes physiques de la nature, tels qu'on les connaissait alors, et savait de la métaphysique ce qu'on en a su dans tous les âges, c'est−à−dire fort peu de chose. Il était fermement persuadé que l'année

l'amitié ne se mesure pas sur l'honnêteté de deux amis, mais sur la force de l'intérêt qui les unit." (Amitié) Amitié et liberté (Amitié) Peut-on choisir ses amis? (Amitié) L'amitié est-elle le fondement de la vie en société ? (Amitié) "Dans l'amitié les âmes ne s'entretiennent pas, mais elles se mêlent et se confondent l'une dans l'autre d'un mélange qui ne retrouve plus la couture qui les a jointes". (Amitié) L'ami est-il une âme dans deux corps ? (Amitié) "Parce que c'était lui , parce que c'était moi"

néant que tout cela! Calcul et force, chiffre et sabre, tout est là. Nous ne croyons que ce qui prouve, nous ne sentons que ce qui touche; la poésie est morte avec le spiritualisme dont elle était née.- Et ils disaient vrai, elle était morte dans leurs âmes, morte dans leurs intelligences, morte en eux et autour d'eux. Par un sûr et prophétique instinct de leur destinée, ils tremblaient qu'elle ne ressuscitât dans le monde avec la liberté; ils en jetaient au vent les moindres racines à mesure qu'il en

la même pièce jouée alors et à présent, ce sont deux mondes différents que nous trouvons. Deux mondes différents, et pour le faire vivre, il fallait évidemment des mises en scènes, des présentations différentes. J'ai vu Stanislavski monter Les aveugles de Maeterlinck comme les pièces de Tchékhov. C'était bien triste mais cela répondait à la formule réaliste qui était alors la règle même de son théâtre. Peut on monter uniformément les oeuvres de Shakespeae à Vildrac, de Goldoni à Tolstoi ? Les niveler