La Science Est Aveugle C Est Un Esclave Sans Ames

vainement. Pour n'être pas moins beaux, les cieux les chassent, et le profond enfer ne veut pas d'eux, car les damnés en auraient plus de gloire. Dante les regarde sans s'arrêter. Voici la « triste rivière de l'Achéron » sur les rives de laquelle les âmes viennent échouer et que, sur sa barque, le « nocher » Charon fait traverser à Virgile et à Dante. Chant IV Les deux pèlerins arrivent au premier cercle de l’enfer : les limbes, dont l'ambiance est de désespoir mais où il n’y a pas de supplice

du souvenir. Du bon usage la mémoire. (cf le film : se souvenir des belles choses) [ la philosophie] 1) c’est une urgence. Et Epicure, contrairement à PLATON, ne diffère pas l’étude la philosophie. Pour Platon, la philosophie est la reine des sciences. C’est le couronnement de l’éducation. C’est pourquoi elle vient en dernier (cf la terminale). Elle doit être précédée de tout un apprentissage (les maths, notamment. Cf « Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre ».) 2) c’est aussi une nécessité

par Estragon, Vladimir essaie de soulever Pozzo, mais tombe lui aussi tandis qu'Estragon veut s'esquiver. Quand il aide Vladimir, il tombe lui aussi. Finalement, Vladimir et Estragon se relèvent, aident Pozzo à le faire. Il leur apprend qu'il est aveugle, qu'il est incapable de répondre à leurs questions sur le temps comme sur le lieu, d'où la perplexité de Vladimir. Quant à Lucky qu'Estragon frappe à coups de pied au point de se faire mal, Il est muet mais se relève, reprend les bagages, et ils sortent

relativement à l'instruction et à l'ignorance ». Néanmoins on découvre, dans d'autres dialogues, notamment dans le Phédon, que Socrate considère le monde sensible comme la prison de l'âme. Quant au monde intelligible, auquel peuvent accéder ces mêmes âmes par la philosophie, il est la seule réalité authentique pour lui. L'allégorie de la caverne est pour Platon plus qu'une simple métaphore, mais en aucun cas un mythe3. Il s'agit d'une représentation de la réalité de ce que peut vivre une personne ayant

qu’elle distille. L’influence doit savoir envahir les âmes légères “De même que les bouleaux légers et frivoles cachent la vue des rudes branchages et des fûts sévères d’où découlent la santé et la vie, l’art d’influencer doit savoir s’entourer de dehors aimables et, pour mieux pénétrer les âmes, il doit renoncer à être uniquement fait des vertus farouches et brutales que tant de philosophes préconisent. “L’influence doit savoir envahir les âmes légères à la façon dont ces senteurs balsamiques viennent

pusillanimes. Il nous donne des droits sur elle (…) il nous console de nos obscurités. Il nous navre délicieusement. ». • Dans VC, le mensonge est en réalité plus global : c’est celui de toute la société coloniale, qui repose sur l’idée que les esclaves ne sont pas humains. La vérité, découverte par Edmond, c’est que ce monde est fondé sur l’exploitation de certains hommes par d’autres (p. 113-114). • La peinture est un révélateur de la vérité, une manière d’affronter la vérité : elle ne « comble

l’âme ne peut avoir ni commencement ni fin. C’est assez parler de l’immortalité de l’âme ; occupons-nous maintenant de l’âme en elle-même. Pour faire comprendre ce qu’elle est, il faudrait une science divine et des dissertations sans fin ; mais pour en donner une idée par comparaison, la science humaine suffit, et il n’est pas besoin de tant de paroles. C’est donc ainsi que nous procéderons. Comparons l’âme aux forces réunies d’un attelage ailé et d’un cocher. Les coursiers et les cochers des

l’homme, ni beaucoup lui demander. Ce serait une naïvité de croire qu’il est naturellement bon ou raisonable (l’infulence du courant libertin). Un pessimisme profond apparaît au contraire dans l’oeuvre de La Rochefoucauld et de Racine : l’homme est esclave de son amour propre et de ses passions. Les passions sont mauvaises en elles-mêmes et la raison (la volonté) est impuissante à les maîtriser. L’analyse pessimiste est présente aussi dans l’oeuvre de Pascal (l’influence de jansénisme). On peut diviser

Vareins et se convertit alors à sa religion, le catholicisme. … Rousseau écrit tous les articles sur la musique dans l’Encyclopédie de Diderot, et rend par ailleurs visite à ce dernier en prison. Rousseau rédige sa première œuvre Discours sur les Sciences et le Arts et sa deuxième, L’Origine et les Fondements de l’Inégalité, dans lesquelles il assimile le progrès à la dégradation, dont l’influence est dévastatrice puisqu’elles s’opposent aux origines de l’homme, qui elles sont bonnes. … Rapport

politique là ou eux-mêmes ne possèdent aucune légitimité politique → Paradoxe ! Ce sont les 1er à développer une théorie de l’éducation se basant sur le mémotechnie. → Réflexion sur la transmission des savoirs + sur la relation entre maitre/esclaves. Qu’est ce qui justifie leur rôle de professeur ? L’éducation est rémunérée ; d’où le reproche que leur fait PLATON. QUI ? Deux types de personnes : * Les futurs sophistes * Les citoyens pour qu’ils exercent au mieux leur rôle politique