La Science Est Aveugle

Le meilleur des mondes, Aldous huxley Biographie de Aldous Léonard Huxley : né le 26 juillet 1894, dans une famille appartenant à l’élite intellectuelle britannique. A seize ans, une maladie des yeux le rend presque aveugle. Il parvient pourtant à obtenir son diplôme à Oxford, où il rencontre de nombreux écrivains, et se lie d’amitié avec D.H. Lawrence. En 1916, il publie un premier recueil de poèmes. Trois ans plus tard, il épouse Maria Nys, qui lui donne un fils, Matthew. Installés à Londres

est né au 17°. Il meurt au 20°siècle (Michel Foucault) Les sciences de la nature se fondent au 17° physique, 18° Chimie, 19° Biologie. Les sciences vont alors se tourner vers un objet qui n'est pas encore scientifique : l'homme. Aujourd'hui, les sciences humaines (=qui portent pour objet l'homme, étudient l'homme) montrent que les principes qui déterminent l'homme n'ont rien d'humain : Ce sont des forces nécessaires et aveugles exemple : La Psychanalyse : L'essence de l'homme c'est la pulsion

n’est qu’un instrument. Pensée et langage sont pour ainsi dire séparés, et il convient de se méfier de cet instrument qui peut provoquer des malentendus sur la pensée. La logique est la science qui permet de corriger ces erreurs de raisonnement que nous fait faire le langage. Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques, III, 1827 : Langage et pensée sont intimement liés. On ne saurait penser sans les mots ou en dehors des mots : « C’est dans les mots que nous pensons ». Il n’y a pas de pensée

d'origine allemande, Albert Einstein a changé par sa théorie fondamentale de la relativité, la conception humaine du temps, de l'espace et de l'univers, bouleversant la pensée scientifique et philosophique. "La Science sans la religion est boiteuse ; la religion sans la science est aveugle." Einstein a exposé un jour sa conviction personnelle en ces termes, puis il a précisé : "Une personne religieuse est croyante en ce sens qu'elle ne doute absolument pas de l'existence des finalités supra personnelles

son noyau toute forme de discours rationnel qui s’y oppose. L’usage de la raison doit absolument passer l’opinion au crible de son argumentation critique et mettre entre parenthèse toute forme de foi religieuse qui postule une forme de confiance aveugle en une interprétation de la vie qui en profondeur au moins est sensée porter une dimension absolument positive. La raison cherche elle à se défaire de toute forme de croyance au point parfois de privilégier l’agnosticisme à tout forme de confiance

conseiller au parlement de Bordeaux. 1715 Montesquieu épouse la protestante Jeanne de Lartigue. 1716 Son oncle lui lègue sa fortune et sa charge de président du Parlement de Bordeaux. 1717 Montesquieu se passionne pour les sciences. Il devient membre de l'Académie des sciences de Bordeaux et rédige de nombreux traités de physique, de médecine. 1721 Le roman : « Lettres Persanes », est publié anonymement à Amsterdam, éviter la censure. Le succès de ce roman ouvre à Montesquieu les portes des salons

athéistes dans la Lettre sur les aveugles. (C’est d’ailleurs en rendant visite à Diderot que Rousseau découvre le sujet du concours de l’académie de Dijon et qui va donner naissance auDiscours sur les sciences et les arts.) À partir de 1750 (et pendant plus de vingt ans), Diderot dirige (avec d’Alembert) l’Encyclopédie et rédige des articles. Au départ, cette encyclopédie ne devait être que la traduction de la Cyclopedia or Universal Dictionary of Arts and Sciences d’Ephraïm Chambers (publiée à Londres

superstition est plus injurieuse à Dieu que l'athéisme".Il vise ainsi le catholicisme.En 1747, la police vient saisir le manuscrit de la Promenade du Sceptique sur le point d'être publiée ; Diderot avait été dénoncé par son curé.En 1749, Lettre sur les Aveugles à l'usage de ceux qui voient, où il met en scène Sanderson, et conclut que Dieu n'existe pas. Il est emprisonné à Vincennes.Il est alors influencé par Buffon, spinoziste.Autre influence : celle de Nedham ; faisant des expériences sur les animalcules

Article de la rubrique « Anatomie de la soumission » Revue "Sciences Humaines" Mensuel N° 213 - mars 2010 L'énigme de la soumission Les salariés sont-ils des victimes consentantes ? Jean-François Dortier Un nouveau management, fondé sur l’autonomie, la responsabilité et l’épanouissement au travail, aurait réussi cet exploit : faire des salariés les victimes consentantes de leur propre exploitation. Quel crédit accorder à cette théorie ? «  La perversion du management ne consiste-t-elle

tout puisque, pour eux, la confiance est au-delà de la raison. D’un point de vue objectif, la science n’a pas besoin d’espoir mais seulement de vérité. Les créationnistes osent critiquer la science et osent accorder une certitude face au principe de la création du cosmos. Mais ils expliquent à partir de l’inexplicable tandis que la science n’explique que l’explicable. La vérité, c’est qu’ils sont aveuglés par leur croyance, il s’agit d’une relation affective, non pas objective, ni vérifiable, ni prouvable