La Science Est Elle Désintéressée

réception du message d’une œuvre d’art ? Dans un premier temps, I. Une œuvre d’art ne doit pas être porteuse de message A. L’artiste, en créant son œuvre de façon désintéressée n’a pas prévu d’y laissé un message Au sens propre, les œuvres d’art sont l’ensemble des créations dont la finalité semble désintéressée et qui ne visent qu'à susciter une certaine émotion chez le spectaeur. L'œuvre s'adresse à notre sensibilité (au sens large), ce qui la distingue des productions techniques

| |Être par essence : Contient tous les aspects sous lesquels l’Être peut être considéré, toutes ses catégories. | |Il n’y a pas de science de l’être par accident ; la science porte soit sur ce qui est toujours soit sur ce qui est le plus souvent. | |L’Être comme vrai n’existe pas : il n’y a pas de vrai ou de faux dans les choses.

TEXTE DESCARTES – Discours de la méthode 1637 Idée 1 : Ce texte part de l’idée que les sciences vont dorénavant déboucher sur des dispositifs techniques, donc les sciences vont avoir un service pratique qui va nous servir à manipuler, à transformer. Idée 2 : Ces techniques permettront à certaines conditions un progrès moral (en terme spirituel, de liberté ou de bonheur) 1ère partie du texte (science physique XVIIème) Copernic Ils ont découvert que la terre tournait autour du soleil (HELIOCENTRISME)

la politique. Du grec polis, qui signifie '' cité '', la politique est la science qui s'occupe des affaires publiques et des principes du gouvernement. I/ Le domaine de la politique A/ Tout est-il politique ? ● On prétend souvent que '' tout est politique '' suggérant par là que tout est soumis à un calcul d'intérêt et un jeu de pouvoir. Si rien n'échappe au politique, alors toute recherche désintéressée du vrai, toute pratique sincère de la justice est impossible. Cette affirmation

désintéressé a pour finalité un désintéressement de toute satisfaction. Afin de mettre en avant ce fait, Kant reprend naturellement la définition du beau qu’il a abouti lors de ses paragraphes précédents car en effet, le beau ordonne une satisfaction désintéressée qui détourne chez l’homme tout aspects réfléchit quant à l’objet. Ainsi, à travers cette définition, Kant développe une idée de désintéressement subjectif. Dans un premier temps, Kant va insister sur le fait que la satisfaction liée au beau ne

pour fonction de refléter un ordre cosmique indépendant des hommes et parfait. Autrement dit quand l’art était sacré (“hiéros” en grec) il y avait une hiérarchie des valeurs esthétiques. L’art n’a plus cette fonction dans notre civilisation où la science a désenchanté le monde, et où nous accordons plus d’importance aux complexités de la vie psychologique des individus qu’aux rapports harmonieux dans le cosmos. Il n’y a pas de critères esthétiques objectifs et universels, c’est à dire relevant de

technè = technique logos = discours, étude, science Donc technologie désigne l'ensemble des savoirs rationnels relatifs à la technique. → Lien entre activité technique et science fondé sur causalité circulaire : toute activité technique se constitue à partir d'un ensemble de savoirs rationnels, mais, en retour, l’activité technique, par l'intermédiaire des outils et des machines qu'elle engendre, repousse toujours plus loin les limites de la science, élargie le champ de nos savoirs... Illustration :

La Conscience. A- Définitions étymologiques Le mot conscience en français dérive du latin « cum » = accompagné de… ou partager avec ; et de « scientia » = savoir, science (pas dans le sens de science moderne). Cela veut dire que toutes les fois que je parle, pense et fais quelque chose, je sais que je parle, pense et fais quelque chose. La conscience est donc la faculté qui garantit la présence de soi-même à soi-même. Le mot arabe « Al-Waii » suppose un certain rapport avec « le réceptacle

………….….Page 7 CONCLUSION…………………………………………..………Page 8 GLOSSAIRE………………………………..……………………Page 9 ANNEXE……………………………………………………...…Page 10 Introduction Auparavant, le mécénat désignait le fait qu’un homme riche ou puissant encourageait les sciences, les lettres et les arts par des aides financières. Le mécénat est apparu à l’époque de l’Empereur Auguste (-63 avant JC, 14 après JC), c'est-à-dire, pendant l’Antiquité (-3500/3000, Vème siècle-300-600). Le mécénat est du nom de son

premier lieu tout comme la science mais par d'autres procédés, elle satisfait la curiosité humaine et c'est d'ailleurs par là qu'elle entre en conflit avec la science. C'est sans doute à sa seconde mission que la religion doit la plus grande partie de son influence. La science en effet ne peut rivaliser avec elle, quand il s'agit d'apaiser la crainte de l'homme devant les dangers et les hasards de la vie ou de lui apporter quelque consolation dans les épreuves. La science enseigne, il est vrai, à éviter