La Science Peut Elle Remplacer La Philosophie

philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château de La Brède au sud de Bordeaux

positivisme est le système philosophique français fondé par August Comte. D’après lui, l'homme ne peut atteindre les choses en elle-même. Il étudia en premier le positivisme scientifique en commençant à s’intéresser aux principes organisations social et créant ainsi, le terme de «  sociologie ». Sa doctrine est assimilée à une confiance qu’on pourrait avoir dans le progrès de l’humanité par les sciences mais aussi aux bienfaits de la rationalité scientifique. Pour lui seulement les faits expérimentés

ami Diderot qui était alors emprisonné. C’est à cet instant qu’il comprit que l’homme est infecté d’un mal qui le mène nécessairement vers la dépravation. Dès lors, toute son entreprise critique et constructive se mit en branle. Le Discours sur les sciences et les arts nous montre, contre son époque, que le développement des arts, des techniques et même du luxe, loin de contribuer à l’émancipation du genre humain, le mène inévitablement vers la déchéance, la corruption et la violence. Le progrès n’est

 Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790) Dès l'Antiquité, les philosophes tentent de décrire la vie : < Tout corps qui reçoit son mouvement de l'extérieur est inanimé ; mais celui qui le reçoit du dedans, de lui-même est animé, puisque c'est en cela même que consiste la nature de l'âme >(Platon). Aristote, après Platon, considère l'âme comme réalisation de la vie. En effet, pour lui, tout vivant possède une âme (anima) qui anime le corps. L'être

La recherche de la vérité peut elle être désintéressé ? 15 à 20mn On dit souvent des affaires humaines que chacun y trouve son compte, son intérêt. Mais pour peu que l'on s'y intéresse, le mot « intérêt » est  ambigu, dans la mesure où il peut être péjoratif comme mélioratif. L'intérêt est ce qui importe à quelqu'un, mais cette définition est si vague que l'intérêt peut être à la fois ce qui convient à une personne ou à un groupe, ce qui est avantageux, ce qui rapporte de l'argent, mais aussi

l'antiquité etait très lié avec la philosophie ; La philosophie est née en grèce puis a commencé a faire son apparition a Rome, elle fût au début qualifié d'etrange, une sorte de secte, mal vue par les romains à l'époque. Peu a peu gagne en valeur/prestige, après les guerres civiles, les guerres de Cesar→ philosophes avec recherche du bonheur. Pour philosopher il faut connaître le monde qui nous entoure pour ensuite élaborer une morale . 1/ La philosophie grecque Av Socrates, les pré-socratiques

Université Paris NanterreTD Épistémologie des Sciences SocialesAnnée 2021-2022 Groupe 04Étudiant : José Scatolão Filho / 40014783Commentaire de texte Paul Lafargue, « Le problème de la connaissance », Revue des Idées, 15 décembre 1910. IntroductionComment connaît-on ? Cette question très répandue dans le milieu scientifique fait partie de l’un des débats importants qui essaient de comprendre comment peut l’homme aboutir à la connaissance scientifique

de Dieu (théologie), théocratie En Occident XVIIIe siècle => retour à la philosophie avec comme idée principale « la Raison » « Les Lumières » de la Raison face à l’obscurité de la Révélation => l’Homme croyait pouvoir dominer l’univers grâce à la Science Période de scientisme XIXe siècle Que peut-on connaître ? Jusqu’où peut-on aller ? Peut-on atteindre le savoir absolu ? Par quels moyens peut-on savoir ? Par la science ? Par des présupposés ? Sartre Objet en soi Connaissance pour moi Parent

INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques ou non à la philosophie : • du point de vue de l'apprentissage,

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE. Est-il déraisonnable de croire en Dieu. Il convient tout d’abord de donner une définition de Dieu, et plus particulièrement d’en distinguer la définition qu’en apporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles. Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les