La Science Peut Elle Remplacer La Philosophie

par servir les autres, quand bien même cela ne serait pas leur intention . L’œuvre d’Adam Smith a joué un grand rôle aussi bien en philosophie morale qu’en économie. En effet, la Théorie de la Richesse des nations (désormais RN) est , dans son domaine, un ouvrage majeur. La RN a ainsi permis à l’économie de s’émanciper des autres sphères et de devenir ainsi une science à part entière ayant son propre objet et ses propres méthodes. On retient en particulier de son œuvre la métaphore de la "main invisible"

nomieUNIVERSITÉ DE TOULOUSE LE MIRAIL U.F.R Sciences, Espaces, Sociétés Département Sciences Economiques et Gestion Année universitaire 2011-2012 EC0118X Économie-Écologie Geneviève AZAM à l’attention des étudiants, Ce document polycopié correspond à un nouveau cours de L3, relativement à la nouvelle maquette de licence qui prend effet en septembre 2012. Dans la mesure où il s’agit d’un cours de premier semestre, le document a dû être donné aux services d’enseignement à distance

Dieu et la science Peut-on encore croire en DIEU dans un mode scientifique ? Les Français répondent : * 49% constatent effectivement que : " plus les connaissances scientifiques progressent, plus il est difficile de croire en Dieu. " Perplexes les Français, mais pas pour autant athées ! * En effet, seulement 32% estiment que : " croire en Dieu n'est plus nécessaire à notre époque ". Et 61% considèrent l'existence de Dieu certaine ou probable. Les scientifiques répondent :

la notion d’étendue ou d’emplacement particulier et que, par exemple, la perte d’un membre ne peut signifier l’amputation d’une partie de l’âme), on doit penser qu’il existe dans le corps une partie "en laquelle elle exerce ses fonctions plus particulièrement qu’entre toutes les autres" : c’est la glande pinéale (soit l’épiphyse). ■Certains philosophes, dans la suite de Descartes, chercheront à remplacer ce dualisme par une solution moniste, affirmant que la pensée n’est rien d’autre qu’un produit

à gagner leur procès. Korax, ainsi que son élève Tisias, enseignent la rhétorique dans la première moitié du 5ème siècle. Ils sont sans doute à l'origine des principales parties du discours : l'exorde, la narration, la discussion, la péroraison, et peut-être de la notion de vraisemblance, dont les Sophistes et les rhéteurs feront grand usage. Puis l'éloquence gagne la Grèce continentale, notamment grâce à deux personnages surtout connus au travers des œuvres de Platon : Protagoras (486-410) et Gorgias

précisément employés les 1ers théoriciens des sciences sociales. a) MONTESQUIEU (1689-1755) Ouvrage : « Liberté et égalité » MONTESQUIEU refuse la simple déduction à partir de facteurs purement physiques. Un de ces objectifs est de résister à la tentation d’expliquer les lois par la matière. Selon Montesquieu, les causes matérielles sont soumises aux causes spirituelles. Il tente d’expliquer les causes physiques par l’éducation. La philosophie politique de M veut articuler un mode d’explication

[pic] كلية علوم التربية Faculté des sciences de l’éducation Empirisme et rationalisme [pic] Table de matière : Table de matière : 2 Introduction : 3 A. La métaphysique comme science : 4 B. Les idées innées : 4 I. Le rationalisme : 6 1. Précisions terminologiques : 6 2. Le rationalisme moderne : 7 II. L’empirisme : 9 A. La biographie de HUME : 9 1. Les perceptions : 10 2. La possibilité de connaître : 12 3. La causalité : 12

tout d’abord une illusion, un monde fantastique produit par notre imaginaire, dans lequel l’individu se réfugie pour oublier sa propre misère (« la religion est le soupir de la créature opprimée » dit-il dans ce fameux passage de la Critique de la philosophie du droit de Hegel (1843) d’où est extraite la formule. La religion est une réponse à la souffrance par le moyen de l’espérance d’une vie meilleure, l’attente de la vie éternelle et la promesse du paradis, image parfaite d’un bonheur infini. Elle

en Allemagne. Le mouvement des Lumières naquit dans un contexte technique, économique et social particulier : montée de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail des hommes. Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes du XVIIIe s. européen de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert

.............. 11 PREMIERE PARTIE LA CRITIQUE DE BOUKHARINE PAR GRAMSCI A. « QUELQUES POINTS PRELIMINAIRES DE REFERENCE » 3. Introduction aux questions les plus générales du matérialisme historique.............................. 33 4. La philosophie de tout le monde ........................................................................................... 39 5. L'analyse dialectique du « folklore »..................................................................................... 49 6