La Science Peut Elle Se Passer De Métaphysique

Chapitre 1 : Peut-on préférer son opinion à la vérité ? [La vérité, La raison, Le bonheur] I – On peut préférer son opinion à la vérité, car chercher la vérité demande d'abandonner sa tranquillité (Socrate dans l'Apologie de Socrate de Platon) II – On doit préférer la vérité à son opinion, car la connaissance de la vérité est nécessaire au bonheur et à la vertu (Socrate dans l'Apologie de Socrate et le Ménon de Platon) A) Les dangers de l'opinion B) La nécessité de

l’homme comme cet animal vulnérable et démuni qui n’a pu survivre que grâce à la fabrication « d’objets artificiels » ? La technique ne fait-elle qu’imiter la Nature ? Ou bien une technique fondée sur la connaissance rationnelle des lois de l’Univers peut-elle nous rendre « maîtres » du monde ? La technique de l’âge industriel est-elle, par essence, « aliénante » ? Ou manifeste-t-elle l’être caché de la Nature ? Est-elle un mode d’accès à la vérité ? Dans le mythe de Protagoras (320c-322d), Platon raconte

Renan, l'avenir de la science 1890. L'extrait que nous allons étudier ici est un passage de son ouvrage "L'avenir de la science" Publié en 1890, l'Avenir de la Science fut écrit en 1848. Il l'ecrit à 25ans , imprégné d'esprit positiviste et ne sera publié que 40 ans plus tard en 1890,car il trouve son livre "apre, dogmatique, sectaire et dur". Dans son introduction écrite en 1890, Il ne remet pas en cause ses opinions mais il se moque de lui même, de son style, Il critique son optimiste qui

HISTOIRE : 19ème siècle, période de rupture : dans la pensée philosophique, l’homme ne va plus être au centre, la science et les techniques vont prendre le pas sur la société. Les technologies prennent le pas sur l’aspect humain. Le capitalisme et la science se dvlp. C’est le siècle de l’essor industriel. L’être humain n’est plus étudié comme une entité à distance du monde, comme un objet/sujet. Un homme étudié dans toutes ses émotions. Les grands penseurs du 19ème : Nietzsche, Freud, Marx, Schopenhauer

mathématiques qu’il considère comme un canal vers la vérité. Il semble plus scientifique dans la démonstration de cette vérité que Socrate ou Aristote: « Nous ne dirons pas de celui qui se montre rebelle aux sciences qu’il est ami du savoir et philosophe mais celui qui veut gouter de toute science, nous l’appellerons en bon droit philosophe[1] ». Ces deux philosophes quand bien même se ressemblent sur de nombreux points dans leur théorie respective, se divergent sur certains principes. Dans mon étude

classification rationnelle des sciences. Notre étude aborde de nombreux sujets, mais trois thèmes principaux s’en dégagent. Il s’agit de quatre thèmes chers à la théorie cartésienne : le doute méthodique, le corps et l’âme, l’existence de Dieu, et l’union de la physique et de la métaphysique. Le doute méthodique ou cartésien est l’un des principaux thèmes de notre corpus. Cette approche permet à l’auteur de remettre en question toutes les idées pour lesquelles il peut ressentir une certaine incertitude

II-La philosophie et la science 1-Origines de la Philosophie A l’origine, la philosophie a été une sorte de connaissance universelle qui englobait toutes les sciences. Lorsque vers le VIème siècle avant notre ère, elle prit naissance en Grèce, elle se présenta comme un savoir encyclopédique. Les premiers philosophes, un Thales de Milet par exemple, plus tard un Pythagore, plus tard encore un Empédocle ou un Démocrite furent les premiers savants. Pour un Platon et un Aristote, la Physique

fantaisie quelques planètes éloignées pour nous ramener bien vite sur notre bonne vieille Terre. Au cours de ce voyage merveilleux en même temps que philosophique, Voltaire a voulu nous faire réfléchir sur ses préoccupations essentielles d’alors. Comment peut-on situer l’homme par rapport au cosmos et quelle sagesse tirer de cette confrontation ? À la toise de l’univers, les comportements humains obéissent très vite au clivage de la raison et de la déraison. Qu’est-ce que la raison pour Voltaire ?Pour

seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves) | | |"Je pense où je ne suis pas, donc je suis où je ne pense pas." (Lacan, Écrits)

savoir. Finalement, la prise de conscience ou la mise à distance de nos opinions doivent venir de l’expérieur : rencontre de la diversité des opinions sur une même question ; Qqun qui ns demanderait des comptes ou qui ns présenterait des objections peut faire naître le doute en nous. ⎝ réf à Descartes : Discours de la méthode. Il commence à mettre les convictions qu’il a héritées de ses 1ers maîtres, parce qu’au fur et à mesure ses maîtres se contredisent, ses lectures les contredisent ou se contredisent