La Servitude Engendre T Elle La Révolte

faire « voyant » : « Le Poète se fait voyant, par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens » (Lettre du Voyant au poète Paul Demeny, 15 mai 1871) Cette théorie de la voyance se définit comme une révolte, un refus de l'ancien langage poétique. On qualifie cette révolte de créatrice parce qu'elle veut aboutir à une connaissance de l'inconnu, de soi-même et à un dépassement des limites poétiques déjà établies. Rimbaud veut créer un langage nouveau, délivré de la logique, de la grammaire

pouvoir qui s’additionne, mais un ajout qui modifie la teneur de celui-ci. L’autorité autrement dit se transforme en une obéissance volontaire de la société au pouvoir, au potestas, jusqu’à entrainer une sorte de « servitude volontaire2 », pour 2 Etienne de La Boétie , Discours de la servitude volontaire, 1548. reprendre l’expression d’Etienne de la Boétie, expression dont il usait pour critiquer le pouvoir royal. Mais elle suppose pour ceux qui en sont titulaire de devoir montrer leur force avec

poème dénonçant les guerres des religions, utilise la poésie engagée. en exposant à la lumière ces poésies engagées qui, par le vers et le rythme, Partout dans le monde ces mots, qui, dans les courants insondables de l’âme, engendre la tristesse, la douleur, la révolte et la colère. En France, Ronsard dénonce les horreurs des guerres de religion qui saignent l’Europe dans le courant du XVI et du XVIIème siècle. La paix est abolie, tout à l'abandon va sans ordre et sans loi. Le dernier vers

décide de lutter contre les anglais qui parallèlement renforce les lois et les droits sur les indiens . Les affaires qu’entreprenaient Gandhi a Durban marchaient extrêmement bien. Dans un premier temps, il critiqua la démarche européenne et créa la révolte de la population Indienne contre eux. Une fusillade éclata le 5 novembre 1913 sous la pression des manifestants ; entraînant 150 016 victimes, les enfants et les femmes ne sont pas épargnés... l’événement choque et devient médiatique, la presse

Ex. Le jeu de l’amour et du hasard de Marivaux. Silvia renvoie sa servante : « allez répondre vos impertinences ailleurs ». Ex. Le Mariage de Figaro de Beaumarchais. Figaro s’insurge contre les inégalités entre les maîtres et les valets. Il se révolte notamment quand le comte Almaviva veut courtiser sa fiancée Suzanne. b) Conflits affectifs : désaccord parents/enfants au sujet d’un mariage. Ex. Les Fourberies de Scapin de Molière. Octave ne veut pas du mariage prévu par son père. Ex. Monsieur

d’Hugues Capet en s’arrêtant sur le choix qui a été fait et les conséquences de ce dernier. I. Un contrat vassalique rompu La vassalité est un lien de dépendance entre un vassal et son seigneur qui se présente par le biais d’un contrat et qui engendre des obligations réciproques. Le roi possède des grands vassaux qui ne l’honorent plus comme une royauté chrétienne et sacrée et qui ne lui apportent plus ni aide ni conseil, obligations découlant du contrat de vassalité. A - Une royauté chrétienne

prétend Grotius. Mais pourtant si les hommes acceptent de déléguer une part de leur liberté cela suppose que les hommes soient toujours complices de ceux qui les privent de leur liberté, qu'ils y trouvent quelque avantage. C'est le mystère de la « servitude volontaire » selon E. de La Boétie : le tyran ne dispose d'aucune autre force que de celle que lui concède le peuple, ne serait-ce que par passivité, complaisance ou accord tacite. En effet aucune tyrannie ne peut reposer uniquement sur la force:

rien pour nous tirer d’ici. Si je ne me sauve, je suis perdu ; je ne reverrai, jamais Athènes, car nous sommes dans l’île des Esclaves. ARLEQUIN Oh ! -oh ! Qu’est-ce que c’est que cette race là ? IPHICRATE. — Ce sont des esclaves de la Grèce révoltés contre leurs maîtres, et qui depuis cent ans~ sont venus s’établir dans une île, et je crois que c’est ici : tiens, voici sans doute quelques une de leurs cases; et leur coutume, mon cher Arlequin, est de tuer tous les maîtres qu’ils ren¬contrent;

VICTOR HUGO - LES CONTEMPLATIONS – 1838 MELANCHOLIA Introduction : Accroche et contexte La révolution industrielle au XIXème siècle a engendré de grands besoins de main d’œuvre dans l’industrie. Les enfants, issus des classes sociales pauvres, étaient alors généralement conduits à travailler très jeunes. Dès le début du XIXème siècle, en 1819, le Royaume Uni fixe à 9 ans l’âge minimal fixé pour travailler puis, en 1833, fixe le temps de travail à 48 heures par semaine et 11 heures par jour

discours est une forme d’argumentation directe.Thème du discours : la misèreThème développée par Hugo : il faut détruire la misèreArguments :-affectifs (pour persuader)-donner des exemples pris dans la réalité -logiques (pour convaincre)-la misère peut engendrer les révolutions et le crime Séance 2 : « Quelle est la valeur ajoutée d’une lecture à voix haute du discours ? »Tableau comparatif : « Comment le discours de Victor Hugo est-il mis en scène dans les deux extraits ? »Extrait 1Extrait 2Nature du documentExtrait