La Servitude Peut Elle être Volontaire

procédés… qui diffèrent d’un texte à un autre. Le point de vue de l’écrivain est, ainsi, plus explicite et plus singulier. Pour « choses vues » de Victor Hugo, on a là un court récit, rapportant une anecdote vécue ou, du moins, pouvant très bien être vécue à l’époque indiquée (1846). La tonalité du texte combine à la fois, le réaliste, grâce au cadre spatio-temporel bien défini, mais aussi le pathétique, car on conçoit qu’il cherche à toucher, par cette injustice, l’empathie du lecteur, qui plus

Introduction. Le rapport entre l'homme et la matière semble se faire sur le mode de la résistance. L'homme, qu'on peut définir par son intention créatrice, rencontre la matière en lui et hors de lui comme ce qui entrave son projet. L'inertie de la matière freine l'élan spontané de l'homme: comment faire varier ce qui se présente comme invariable ? Comment changer l'ordre du monde ? Il semble que la matière doive se réduire à n'être qu'un obstacle. Néanmoins, réduire la matière à n'être qu'opposante

Étienne de La Boétie (1530-1563) : Discours de la servitude volontaire Pauvres et misérables, peuples insensés, nations opiniâtres en votre mal et aveugles en votre bien, vous vous laissez enlever, sous vos propres yeux, le plus beau et le plus clair de votre revenu, piller vos champs, dévaster vos maisons et les dépouiller des vieux meubles de vos ancêtres ! Vous vivez de telle sorte que rien n'est plus à vous. Il semble que vous regarderiez désormais comme un grand bonheur qu'on vous laissât seulement

«mais » « enfin » II. Plaidoyer du séducteur : A. DJ victime : • Il presente la femme comme un séductrice et prédatrice, il prend le role de victime et de proie=> utilisation de la voie passive « les belles ont droit de nous charmer », « qui nous peut frapper » • DJ est soumis aux femmes => verbe céder « je cède facilement » « nous entraine » B. DJ prédateur : • Métaphore filée de la guerre qui compare la conquête amoureuse a la conquête militaire + champs lexicale de la guerre=> ces conquetes

d'abord, renvoie à la fois à une cause et à une origine : la conscience rendrait possible et provoquerait, au choix, la liberté ou la contrainte. Ces deux termes semblent opposés l'un à l'autre, mais il conviendra d'interroger cette opposition et peut-être de la remettre en question. On définit en effet souvent la liberté comme un état d'absence de contrainte, un état dans lequel je peux faire tout ce que je veux. La contrainte est alors comprise à la fois comme une obligation et comme un empêchement

méthodiquement descriptif. Le héros et narrateur, Meursault, un employé de bureau, y semble «étranger» à lui-même; dépourvu de sentiments vis-à-vis des êtres et des situations, il agit comme de manière machinale. La lumière, le soleil, la chaleur semblent être la cause d’une soudaine précipitation des événements : sur une plage, à la suite d’une bagarre, il tue un homme de cinq coups de revolver sans pouvoir fournir lui-même de véritable raison à son acte. C’est précisément dans ce décalage entre l’individu

nous dit rien des mécanismes qui donne naissance aux différentes prérogatives individuels dont nous sommes titulaires. Or la question des sources des droits subjectifs est essentielle à l’avis juridique. Il s’agit de savoir quel évènement, circonstant peut provoquer l’attribution de tel ou tel règles. La doctrine moderne est indispensable. Elle distingue deux sources de droits subjectifs : * L’acte juridique * Le fait juridique Les actes juridiques L’acte juridique est une manifestation de

ne doit pas dire le contraire que la norme supérieure mais peut ne pas dire la même chose. Ceci est différent de la conformité. La compatibilité cherche à organiser la coexistence des règles d’urbanismes. Depuis 10 ans, le droit de l’urbanisme c’est davantage le droit de l’urbain que le droit de l’urbanisme. C’est devenu un peu le droit de la ville. L’objet du droit de l’urbanisme s’est étendu, et a étendu son champs normatif et on peut parler d’un nouvel ordre urbanistique (transport, préemption

faire l’objet d’un droit de propriété. Ce qui ne peut être approprié n’est pas un bien. On comprend que les biens sont la plupart du temps la décalque des choses matérielles, la représentation juridique de ces choses. En réalité ce n’est pas toujours le cas. Il conviendra dès lors de préciser cette notion de biens. Nous verrons ensuite que ces biens constituent les éléments de l’actif du patrimoine. Section 1 : La notion de biens. On peut comprendre que les biens ne sont pas toujours la

conservation, l'homme quant à lui, peut le contrôler et s'offrir délibérément à la Faucheuse. Le suicide serait donc le dernier geste libre possible, l'ultime révolte contre le destin. Mais pour penser la liberté du geste suicidaire nous devrions tenter de définir cette notion de liberté. Cette dernière est indissociable de l'existence dans laquelle elle y introduit une part d'indétermination, de contingence. L'acte libre est l'acte qui aurait pu ne pas être. Mais la contingence ne suffit à pas