La Sociologie Et Ses Paradigmes

où se développent les prémices de la science-politique sont les facultés de lettre autour de la sociologie. Durkheim (1858-1917) fonde la sociologie comme matière enseignée dans les facultés. Ce qu’il veut en faire c’est de lui donner une statut scientifique. L’une des raisons de l’échec de l’institutionnalisation des s.politiques avant la 2 guerre mondiale c’est que Durkhein va proposer la sociologie aux facultés de droit. Il essait donc de vendre son cours aux facultés de droit mais l’a encore

institutional repository. Authors requiring further information regarding Elsevier’s archiving and manuscript policies are encouraged to visit: http://www.elsevier.com/copyright Author's personal copy Disponible en ligne sur www.sciencedirect.com Sociologie du travail 51 (2009) 170–182 Introduction « Le plafond de verre dans tous ses éclats ». La féminisation des professions supérieures au xxe siècle “The glass ceiling in all its glares”. The top job feminization in the 20th century Marie

CUSSON Professeur à l’École de Criminologie Chercheur, Centre international de Criminologie comparée, Université de Montréal. (1992) “Déviance” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection

FONCIONNALISME EN ÉDUCATION Introduction L’approche sociologique des faits éducatifs a comme intérêt principal l’analyse et la compréhension du monde de l’éducation à un niveau global. Ainsi, la fonction première de la sociologie de l'éducation est de décrire la manière dont les sociétés, dans le cadre de leurs institutions, intègrent les individus et les préparent à assumer des rôles fonctionnels différenciés. Les rapports sociaux entre les différents acteurs et secteurs

améliorer les ocnditions de vie des salariés (Trade Union Congress en GB) Comment expliquer un mouvement social ? (I) Paradigme du « comportement collectif » (GURR) qui se base sur la notion de « frustration relative » (exemple : marche des beurs en 1983), dont les limites sont : difficulté à mesurer la frustration, difficulté à comprendre des mobilisations où pas de frustration. (II) Paradigme du calcul : modèle Olsonien où la mobilisation est considérée comme un bien public ; rôle des incitations sélectives

science(s) de l’information est-elle (sont-elles) une science exacte ou une science humaine et sociale ? Ces quelques interrogations qui charrient les aspects d’ordre épistémologiques sont révélatrices du caractère ambigu et nécessairement provisoire des paradigmes qui se construisent autour de la science de l’information[5]. Hubert Fondin[6] y décèlera d’ailleurs trois « visions » aux apparences antinomiques au sein de ce champ. La première qui découle selon lui, du courant historique totalement ancré dans

Afin de mieux comprendre la domination d’une conception et l’émergence de nouvelles théories qui viennent la remplacer, Kuhn s’est également intéressé aux disciplines telles que la psychologie, notamment gestaltiste, le langage, la philosophie, la sociologie et bien évidemment l’histoire des sciences. A partir de ces études, il en arrive à la conclusion que le développement scientifique dépend en partie d’un processus de changement qui n’est pas une simple croissance, mais une révolution. Il y a de

Les concepts qu’elle met en avant ou qu’elle redéfinit comme la notion d’amitié, de pouvoir ou de capital social nous amènent à nous interroger sur une représentation de l’ARS qui de boîte à outils se voit peu à peu conférer le statut de nouveau paradigme sociologique. Dans une deuxième partie, nous présenterons la méthodologie et les précautions inhérentes à toute étude fondée sur l’ARS ainsi que les principaux indicateurs sur lesquels elle s’appuie. Dans une troisième partie, nous synthétiserons

utilisés en sociolinguistique. Elle distingue ceux utilisés par les linguistes – contexte, communauté – de ceux issus de la sociologie – marché linguistique, réseau social, interaction – et qui privilégient des aspects plus relationnels ainsi qu’un lien micro-macro. On peut s’interroger sur le fait que n’apparaisse pas, dans cette présentation de concepts issus de la sociologie, la notion de communauté de pratiques, cette absence pouvant sans doute s’expliquer par sa non utilisation en sociolinguistique

forces profondes dont il n’avait pas pleinement conscience : ses appartenances sociales, confessionnelles, sexuelles, générationnelles… S’opposant à cette survalorisation du collectif qui recèle une vision «hypersocialisée» de l’individu, la sociologie de l’action, cherche à «prendre les acteurs au sérieux»,à interroger leurs «raisons d’agir», c’est-à-dire les valeurs, les normes, les représentations et les intérêts invoqués par les individus eux-mêmes dans leurs discours visant à rendre compte