La Socièté Française Au 19ème Siècle

[1851-1856] Jugé en 1857 pour « Outrage à la morale publique et religieuse et aux bonnes mœurs » à cause du réalisme vulgaire et souvent choquant de la peinture des caractères. Madame de La Fayette [1634-1693] : (Princesse de Clèves) Femme de lettres française, Son œuvre Princesse de Clèves est publié en 1678 par un de ses amis. André Malraux [1901-1976] : (La condition Humaine) Ecrivain et homme politique, il publie son roman La condition humaine en 1928 et obtient le prix Goncourt. Militant antifasciste

de l’Etat III. LA CRISE DE L’ETAT PROVIDENCE 1. La crise financière 2. La crise économique 3. La crise sociale I. L’EVOLUTION DU ROLE DE L’ETAT Si l’opposition entre Etat gendarme et Etat providence reflète une partie des débats du 19ème et du 20ème siècle, il convient de rappeler que l’Autorité publique n’a jamais cessé d’intervenir dans la sphère économique et sociale. Les guerres de 1914 et de 1940, ainsi que la crise économique de 1929 vont cependant donner une nouvelle légitimité aux interventions

aléatoires car il a continué à influencer la littérature française durant tout le XIXème siècle. 1] Definition : L’esprit romantique se définit toujours par 3 éléments principaux : _ Tout d’abord, une exigence de bonheur, de vérité, de liberté et de plénitude qui réponds chez l’individu au sentiment de sa propre valeur et qui se manifeste par une énergie passionnée _ Ensuite la conscience désenchantée et souvent ironique de tout ce qui dans la société, fait obstacle a l’épanouissement individuelle :

résistant juif, fusillé par les allemands en 1944. Au départ, c’est un spécialiste du Moyen-âge. Il a écrit « Les rois thaumaturges » et « La société féodale ». Dans « Les rois thaumaturges », il étudie le caractère surnaturel, sacré attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre. Dans son ouvrage, il se demande comment la société accepte-t-elle le pouvoir féodal d’un individu ? Selon Marc Bloch c’est parce-que le roi représente dieu sur terre. Il s’est penché sur l’histoire

ACTIVE DEPUIS DEUX SIECLES EN FRANCE a) Évolution quantitative: du nombre d’actifs à l’activité ● Une croissance irrégulière Voir Annexe 7  Depuis le début de la Révolution industrielle, la population active a eu tendance à augmenter mais avec des rythmes différents selon les périodes. Dates Population active (effectifs en millions) 1806 12,8 1901 19,6 1911 20 1931 20,1 1936 19,3 1946 19,3 1968 20,7 1982 23,8 1990 25,3 2004 27,4  Au début du 19ème siècle, repérée dans

L’AFRIQUE Fil conducteur : l’acculturation. C'est-à-dire le fait pour une ou plusieurs personnes d’entrer en contact avec une autre culture. I) Le cadre sociopolitique 1. L’historicité des sociétés africaines L’histoire actuelle est la résultante de : - L’époque précoloniale - L’époque coloniale - L’époque postcoloniale Y a-t-il une ou des cultures africaines ? L’Afrique précoloniale se caractérise par ses usages et en particulier par l’utilisation de l’oralité dans la transmission

se constituer qu’à partir de la prise de conscience des différences culturelles. Pour cela, il a fallu attendre que la zone d’influence de l’occident se soit considérablement étendue. Les pays européens étendent leur aire d’influence (15eme siècle). Au moment où de grands états européens (Espagne, Portugal, Angleterre, France, Hollande) financent les expéditions qui partent explorer le monde (qui reste encore en grande partie inconnu), on parle de terres (les Indes), les états qui financent

littéraires Genre : Du latin « Genis » « Generis » : la souche commune, la race, le genre humain. «  Le genre est une catégorie qui permet de réunir, selon des critères divers, un certain nombre de textes », Dictionnaire des littératures de langue française, Bordas, 87, article « genres littéraires ». L’origine des genres littéraires Dés l’antiquité grec, la poésie, le théâtre et d’autres formes d’art (architecture, sculpture…) ont une origine sacrée, religieuse, cultuelle. La littérature et

socialisation et institutions éducatives Durkheim : une définition sociologique Au cours des siècles, l’ « éducation » a eu différentes définitions : - Sous l’ancien régime elle était réservée à la noblesse, aux proches du pouvoir : l’éducation du peuple émanait du groupe social, familial. Chez les princes il y avait quand même pas mal d’analphabètes, ce n’était pas tous des intellectuels - 17ème/18ème siècle : réapparition de l’idée selon laquelle éduquer n’est pas seulement élever l’enfant mais

manifestations dans la relation épistolaire de Ramatoulaye à Aïssatou. Il s’agira surtout de s’interroger sur les réactions psychologiques de la femme par rapport à la situation politique et sociale qui l’environne ; ses rapports aux hommes auxquels la société a conféré des pouvoirs démesurés qui les mettent socialement au-dessus de la femme. Mais permettez-moi d’abord de m’attarder, un peu, sur la sémantique de l’émancipation de la femme. I. LA SEMANTIQUE DE L’EMANCIPATION DE LA