La Socièté Française Au 19ème Siècle

culture. Transformation du regard de l’Homme sur l’homme ↳ Pas une seule origines, et une notion d’anthropologie qui a évolué. 2§ : Articulation conjoint de la culture et de l’anthropologie Tradition culturaliste anglo-saxonne ou ethnologie française. Et le point où elles culminent et se rejoignent. 3§ : Sociologie des cultures Sociologie américaine urbaine et multiculturelle Etudes culturelles Sociologie de la culture mis en place et vue par les Institutions (Ministère de la Culture) BIBLIOGRAPHIE

Au début des années 80 la République dispose de tout les postes clefs des institutions politique (présidence ,assemblée nationale , les grandes villes). La société évolue s industrialise s urbanise et donc change de mentalité. Comment parvenir a faire accepter l' esprit républicains a une population majoritairement rurale bercée depuis des siècle par les royalistes religieux féodales .Dans un premier temps le régime choisi la républicanisation dans un autre temps la République s attachera a la laïcisation

Au 19ème siècle, le concept de ville change. Jusqu'au début du 19ème siècle, Paris est encore pensée comme une ville médiévale (une communauté organisée avec ses représentants, sa muraille et le siège d'un pouvoir politique): elle est enserrée par l'enceinte des Fermiers Généraux entreprise à partir de 1784 (cette enceinte permet de prélever l'Octroi, une taxe sur les produits qui entrent), elle a ses représentants et elle est le siège du pouvoir royal. Paris fait alors le tiers de la ville

prisée et réputée pour ses régates. En problématique on peut se demander, comment les artistes impressionnistes inscrivent-ils les progrès de leur époque dans leurs œuvres ? Contexte historique : Le 19ème siècle est un siècle de profondes transformations dans la société française, d’une part par l’explosion de la population dû au progrès de la médecine, mais aussi dû à la révolution industrielle qui a notamment permis la création du mode de transport ferroviaire. Le transport de voyageurs

glorieuses. A partir du XIXéme siècle, la France devient un pays d'immigration, en effet les pays voisins qui y migrent se réfugie pour des raisons diverses ( travail, raison politiques, fuir les persécutions...) comme par exemple les Juifs ou les Russes. Par ce fait l'industrialisation augmentent, comme la sidérurgie, les voies de chemin de fer se multiplient, les mines et le textile aussi. L'industrie traditionnelle est en plein développement. Au 19éme siècle une transition démographique a fait

fondement de la pensée démocratique comme le respect des droits de l'Homme. Peut conduire à la justification de régime de nature tyrannique. Ensuite, on a au cours du 19éme siècle ce qu'on appelle les théoriciens du libéralisme politique comme Benjamin Constant ou Alexis de Tocqueville. Ces théoriciens vont critiquer à partir du 19éme la conséquence néfaste de la souveraineté nationale développée par Rousseau car montre que cette doctrine à débouché sur des atteintes aux libertés qui ont été plus grande

La notion de lyrisme a ses origines dans l’antiquité et doit son nom à la lyre, instrument associé à Apollon et Orphée, qui accompagne les aèdes. Il devient rapidement le symbole de l’inspiration poétique. La poésie lyrique se développe au XVIIIème siècle et triomphe au XIXème., elle permet de traduire l’intimité du poète. C’est la période de l’exaltation du Moi. L’auteur nous parle de son malheur, sa douleur, ses craintes, ses doutes, ou son bonheur. Ce sont pourtant plus souvent des sentiments douloureux

documents consacrés à LA PLACE des ENFANTS dans la SOCIETE. Introduction : Tour à tour victimes ou auteurs d’actes d’incivilité ou de barbarie, les enfants font chaque jour la une de l’actualité. Ce dossier prouve que les écarts se creusent aujourd’hui entre les pays en voie de développement et l’Occident industrialisé malgré la volonté d’instances internationales. Mais un poème de Victor HUGO nous rappelle que les enfants français du XIXème siècle connaissaient eux aussi le travail harassant, la

Etymologiquement "lieu de réunion des familles", construit sur le modèle du phalanstère de Charles Fourier, le Familistère de Guise est un haut lieu de l’histoire économique et sociale des XIXe et XXe siècles. En 1846, l'industriel Jean-Baptiste André Godin décide de s'installer à Guise, dans l'Aisne. Ayant fait fortune dans la fabrication d'appareils de chauffage, les fameux poêles en fonte Godin, l'entrepreneur met à profit sa réussite économique en s'employant à améliorer les conditions de vie

Capital au XXIème siècle : Thomas PikkettyLe film commence directement en nous montrant l’Effondrements des systèmes communistes par la chute du mur de Berlin ce qui a entrainé la Dérégulation des marches et la sacralisation de la propriété privée avec la création d’inégalités très importantes. On a un Risque de revenir à un système très inégalitaire comme au 18-19è siècle. Au 18e siècle, en Europe, Il n’y a pas de redistribution de richesses dans le but de conserver l’ampleur de l’aristocratie.