La Société Démocratique Assure T Elle L égalité Des Chances

Introduction L'égalité des chances en tant que valeur sociale est une exigence qui veut que le statut social des individus d'une génération ne dépende plus de caractéristiques sociales, ethniques, religieuses et surtout financières et sociales, des générations précédentes. André Comte-Sponville définit l'égalité des chances comme : « droit de ne pas dépendre exclusivement de la chance, ni de la malchance. C'est le droit égal, pour chacun, de faire ses preuves, d'exploiter ses talents, de surmonter

savoirs afin de lier le travail qui vient d’être accompli avec celui qui va être accompli après. Le tissage est donc assez visible dans le cour de ce professeur pour cette séance puisqu’elle va lier le début et la fin du cour, elle va donner et assurer du sens à son cour, ainsi, si des élèves décrochent, ils peuvent toujours reprendre pied dans le cour grâce à cela. Enfin, lors de la rédaction du plan du devoir avec ses élèves, Mme Lacroix rappelle que cette séance vise l’apprentissage de la rédaction

I)L'école est source de mobilté sociale 1)Grace aux ecoles publiques 2)Il y a donc une egalité des chances avec le meme enseignement II)Cependant il reste des inegalités 1)Familles aisées qui ont acces aux ecoles privées 2)Certains sont favorisés par le metier de leurs parents et ont deja leur futur metier (ex cadres) L’école est souvent au centre des préoccupations des familles mais aussi de l’Etat, les réformes successives dans l’Education nationale en portent le témoignage. Instrument

Qu’est-ce qu’une société juste? C’est la question principale à laquelle John Rawls, mort dimanche 24 novembre à son domicile de Lexington, dans le Massachusetts, a travaillé pendant plus d’un demi-siècle. L’intérêt que Rawls a porté, tout au long de sa vie, à cette question, est ancré très tôt dans ses expériences personnelles (celle du jeune garçon de Baltimore tout d’abord, puis plus tard celle du soldat de la Seconde Guerre mondiale dans le Pacifique, en Nouvelle-Guinée, aux Philippines, et enfin

efficace car il n'est pas exercé par le peuple lui-même. La conception moderne a intégré le principe représentatif au principe démocratique, ainsi on peut désormais parler de démocratie représentative, par opposition à la démocratie Athénienne qualifiée de directe. Mais un tel régime souffre de contradictions internes qui peuvent remettre en cause sa légitimité démocratique ou son efficacité politique. Quelles sont ces difficultés que rencontre le régime représentatif? Jusqu'à quel point et de quel

SocialesRabat | | جامعة محمد الخامس – اكدالكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعيةالربـــــــاط | Master de Management du Développement Social Matière : Théorie de la justice sociale fiche de lecture : les places et les chances : Repenser la justice sociale « François Dubet » Encadré par : Préparé par : Mr. Abdellah Saaf Soumia KAJJOUT

sont le premier que le plein emploi n’y est pas assuré, le second que la répartition de la fortune et du revenu y est arbitraire et manque d’équité. » Keynes, Théorie générale, 1936 Nouveau bien public mondial : plein emploi et réduction des inégalités 3eme policy mix : articuler pol éco et pol sociale (1 :POMO/pol budg, 2 :pol struc/conj)  engendrer de la Xce par le social A OKUN : Equality and efficiency. 75 : s’intéresse à nouvel arbitrage : égalité/efficacité  trop d’égalité nuit à l’efficacité:

ainsi qu'une métaphore de la modernité qui dans tous les domaines, de la manipulation génétique à la conquête de l'espace, joue avec l'utopie d'une « surhumanité ». – Vincent Troger (1) Le sport dans toutes ses facettes est un miroir de notre société. Nous l'avons vu avec la religiosité du sport, la sacralisation des lieux et trophées, l'affrontement comme placebo à la guerre, l'affirmation nationale et identitaire, le tribalisme, etc. Je questionne maintenant un autre pan du sport que les

LA PLACE DU SPORT DANS NOTRE SOCIETE Malgré les idées reçues, le sport n'est aucunement en continuité avec les pratiques de la Grèce antique. Les deux millénaires qui séparent les rencontres d'Olympie et celles d'Atlanta ont creusé d'importants écarts culturels qui se reflètent tant dans les modes d'action et les champs d'application que dans leurs représentations sociales respectives. Né du machinisme industriel à la fin du siècle dernier, les activités sportives n'ont eut cesse de se développer

garantit l'inégalité des richesses. Or, devant un partage inéquitable, l'homme lésé s'indigne comme l'enfant: "C'est pas juste!". Peut-on dire qu'il existe des lois injustes? La justice a deux sens: ce qui est légal, conforme au droit positif et ce qui assure l'égalité. Ce second sens fait de la justice une vertu et relève de la morale. Les deux acceptions sont pourtant liées: il est juste que les hommes soient égaux devant la loi. Dans l'idéal, il y a accord entre la loi et l'équité, ce que symbolise