La Société Démocratique Assure T Elle L égalité Des Chances

SOMMAIRE I) Biographie de François DUBET 2 II) Contexte de l’ouvrage L’école des chances 3 III) Les idées forces des chapitres de l’ouvrage 4 a) Introduction 4 b) Chapitre 1 : L’égalité méritocratique des chances 4 c) Chapitre 2 : L’égalité distributive des chances 5 d) Chapitre 3 : L’égalité sociale des chances 7 e) Chapitre 4 : L’égalité individuelle des chances 7 f) Conclusion 8 IV) Mon avis sur la question traitée et sur les arguments présentés par François Dubet 9

intergénérationnelle est moyenne mais est quand même relativement élevé cela veut dire que les enfants reproduisent très souvent la situation de leur origine sociale Plus il y a des inégalités dans un pays et plus elles sont forte et plus il y a des chances qu’il y est des inégalité intergénérationnelle. → plus l’élasticité est importante. Exemple du Pérou ou l’élasticité intergénérationnelle est forte. Les inégalités se reproduisent très fortement de générations en

compatibles avec les différentes conceptions de la justice socialeI. Aux fondements de l’intervention des pouvoirs publics: A. Une société aux inégalités multiples et cumulatives 1. Mesures et évolution des inégalités économiques :Les inégalités économiques correspondent à des inégalités dans la répartition des ressources monétaires entre les membres de la société / apportant des avantages-désavantages monétaires. Elles peuvent alors

comme tous les auteurs, marqué par son époque : celle de la chute de l’Ancien Régime avec la révolution française et des premiers balbutiements démocratiques (déclaration des droits de l’homme et du citoyen). Tocqueville porte un très grand intérêt au système démocratique notamment parce qu’il est animé par une passion : la liberté. Il rêve d’une société où la liberté serait donnée à tout citoyen. Son voyage aux Etats-Unis est une véritable aubaine car il y voit le meilleur exemple disponible de

mise en question de la subjectivité et de la volonté et, par conséquent dans celle du point de vue moral. On examine ci-dessous le statut de l’individualisme tel que Tocqueville est conduit à le décrire et, au-delà, la manière dont les idéaux démocratiques se trouvent problématisés. Peut-être sera-t-il permis, par la suite, d’aborder le thème tocquevillien de l’avenir, sachant qu’il est décisif de savoir si l’homo democraticus peut se dispenser d’associer morale et sens du projet. Par la suite,

celui des sociétés industrielles sociales-démocrates des années de croissance économique. Nous vivons dans des sociétés plurielles, ouvertes, individualistes, et c'est dans ce contexte-là qu'il faut imaginer les modes de construction d'une solidarité et d'une fraternité suffisamment robustes pour que nous voulions vraiment l'égalité sociale. Chapitre I – Le choix de l'inégalité Parler du « choix de l'inégalité » semble être une provocation car : (i) persistance de la providence démocratique de Tocqueville

pauvres des aides sociales financé par l’impôt Egalité : situation dans laquelle deux individus ou deux groupes sont dans des positions jugés socialement comme étant identiques ou équivalentes Discrimination : différentiation de traitement des individus en fonction d’un critère particulier (couleur de peau, sexe…) Fiscalité : sous ensemble des prélèvements obligatoires qui ne comporte que les impôts Prestation sociale : droit versé aux assurés sociaux en cas de survenu d’un risque sociale.

Le dossier du mois septembre 09 L’école peut-elle réaliser l’idéal républicain ? Retrouvez les avis des experts et des acteurs qui font le débat. Egalité des chances, méritocratie et élitisme pourrait résumer l’idéal républicain. La réalité est pourtant plus prosaïque car force est de constater que l’école française ne réduit pas les inégalités de départ. Certes, notre élite est reconnue (quoique trop homogène) mais «les vaincus du mérite» sont nombreux et abandonnés par le système

consensus, ce qui semble important c’est de découvrir ou redécouvrir leurs origines. A partir du contexte de leur naissance, on pourra ensuite se pencher sur la façon de mieux les faire connaître et partager sans les déformer par le prisme de notre société actuelle. En effet, l'enjeu majeur de ce débat sur l'identité nationale est le maintien de la cohésion de la nation. Cette cohésion passe par la transmission de nos valeurs fondatrices afin de refaire de notre République une « nouvelle frontière

du 9 décembre 1905. Titre 1er : Principes Article 1 La République assure la liberté de conscience Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l’intérêt de l’ordre public Article 2 La République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte.… Sommaire Page suivante Qu’est-ce que la laïcité ? 2/3 Titre Ier : Principes. Article 1 La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le