La Société Homérique

consiste finalement à faire réfléchir sur les prétendus bienfaits de la civilisation. Un paradis antique La localisation géographique à l’ancienne Le lecteur moderne est invité à visiter une terre merveilleuse dans l’esprit de la géographie homérique ou virgilienne. S’il ne dispose plus d’une culture classique, il pourrait bien croire que cette contrée est fabuleuse. Cependant, si Fénelon a choisi des lieux aux confins du monde connu des marins grecs, « assez près des Colonnes d’Hercule », il

de chez Swann », le narrateur nous présente pour la première fois Bloch. Il est plus âgé et c’est lui qui recommande au héros de lire un livre de Bergotte, bien qu’il ne l’ait pas encore lu lui-même. Sa façon de parler est remplie d’exagérations homériques par exemple : p. 89 : « […] par Apollôn, tu goûteras, cher maître, les joies nectaréennes de l’Olympos. » Le héros a une grande admiration pour Bloch mais ses parents ne l’aiment pas du tout. Le narrateur nous décrit certaines situations :

L’Iliade et l’Odyssée d’Homère I – Introduction A – La question homérique Elle porte sur l’identité de l’auteur, sur ses rapports avec l’Histoire réelle (guerre de Troie évènement ou fiction) et le passage de la tradition orale à la tradition écrite et enfin, sur l’inspiration de l’Iliade. Derrière l’Iliade, y a-t-il un homme, une tradition ? L’Iliade est-elle l’œuvre d’un seul homme ? Jusqu’à récemment, on pensait qu’Homère était un auteur unique. La tradition le prétend aveugle donc

collective → propriété familiale → propriété individuelle. C'est un des thèmes du communisme primitif où tous les biens sont communs. SECTION II : LE DROIT DE LA GRÈCE ANTIQUE. L'époque protohistorique, du XIIè s. av JC au VIIIè s. av JC est l'époque homérique, héroïque, mal connue mais on peut voir qu'il y avait déjà en Grèce un droit privé et un droit public. L'époque historique, à partir du VIIIè s. av JC est une époque où les tyrans (VIè s.) étaient législateurs. Epoque intermédiaire, la Grèce n'est

Cnossos 1250-apogée des palais continentaux 1200-incendie troie 7A : guerre de Troie ? 1100 v. JC : Invasion des Doriens 1100-800 av JC : Le premier âge de fer ( âges obscurs, Dark Ages) VIIIe – Vie siècles : Epoque archaïque Epopées homériques (vers 800 av JC) 800-750 av JC Premiers temples en Grèce (Samos, Pérachora, etc.) 775-750 av J Exapnsion coloniale grecque en Occident 509/508 ou 490- 323 av JC Epoque classique 323-31 (Actium) ou 30 av JC Epoque hellénistique Minoens

Troie) confèrent au combat de deux Coqs une grandeur insolite et cocasse. Le fabuliste pousse l' ironie jusqu'au pastiche (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d'Hélène au beau plumage il imite l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (le divin Ulysse, Achille aux pieds légers, Hélène aux bras blancs) ; il en est de même avec la périphrase la gent qui porte crête. 2. Un décalage recherché : * Selon La Fontaine,

Section II : Société Par. I : Cadres A/ Régime juridique des terres a) Terre et politique b) Terre et hommes B/ Villes a) Evolution b) Fonctions Par. II : Agents A/ Sar a) Nature juridique b) Formation B/ Obscurs a) Généralités b) Ouvriers des chantiers royaux Chapitre II : Proche-Orient Section I : Mésopotamie Par. I : Institutions publiques A/ Institutions de Sumer a) Cité b) Prince-prêtre c) Administration B/ Civilisation babylonienne a) Roi b) Administration c) Temples Par. II : Société A/ Awîlu

plantes utilisées pour tresser les couronnes sont des stephanomata. Certains organisateurs de banquets invitent mènent des artistes, surtout des musiciens, pour divertir les invités. Athénée mentionne que la musique avait sa place dans les festins homériques, mais seulement sous forme d’hymnes en honneur des dieux. Sa vertu était de combattre l’ivresse. Les inscriptions présentent quelques exemples, souvent des esclaves, de musiciens accompagnant les banquets publics comme celui qui a été donnée par

grecque, la guerre de Troie. Et considérées comme les œuvres les plus anciennes de la littérature grecque. L’EPOQUE : Les épopées homériques renvoient à une époque archaïque, il a plus de 3000 ans, où les royautés grecques comme celle de Mycènes subirent des invasions venues du nord-est et où leur culture aristocratique dut se mêler au tempérament commerçant des sociétés méridionales. Le miracle grec est en partie dû à l’entrelacement de mythes, d’histoires et de portraits dramatiques, qui ont nourri

l’œil unique, ce qui lui vaudra la colère du père, l’impétueux Poséidon. b. Les Lestrygons Pêcheurs, ils sont aussi cannibales. En grec le mot se rattache à la racine du verbe « dévorer » et le nom de leur roi signifie « assassin ». Dans le monde homérique, manger du poisson n’est pas bon signe mais remplacer le poisson par des humains encore moins ! La description de leur terre laisse supposer que la rencontre entre Ulysse et ce peuple pourrait bien se situer en Corse ou en Sardaigne. c. Charybde