La Société Homérique

Deux grands moments : Hésiode et la période augustéenne Le premier mythe d'un âge d'or que nous connaissons dans la tradition gréco-romaine est celui que met en scène le poète Hésiode, au VIIIe ou au VIIe siècle av. J.-C., dans le contexte d'une société peu connue, dite "des âges obscurs", dont on sait qu'elle est une période de forte mutation sociale. L'âge d'or est le premier des cinq âges qui conduisent au présent ; viennent ensuite : l'âge d'argent l'âge d'airain ou de bronze l'âge des héros

l’écriture cursive, modifications de certaines valeurs soniques, invention lettres fin alphabet… -Tous les matériaux pour écrire: pierre, bois, métal, papyrus, cuir, cire, feuilles… => renouveau artistique, s’inscrit dans la composition de poèmes homériques. -Homère= aède (poète) aveugle (tradition), compose poèmes en Ionie. Fin 9ème- fin 8èmes. Av JC. Iliade plus de 15000 vers (armée grecque qui assiège la ville de Troie est paralysée par une querelle entre deux de ses chefs, Achille et Agamemnon)

est le père d’Oreste ; comme le cortège est à son père, c’est pourquoi qu’Oreste a criée « v’là le cortège à papa » « La Belle Hélène » : Hortense Schneider II/Description de l’œuvre : De cette irrésistible représentation des héros de l’épopée homérique, créée en 1864, jusqu’à la chute du Second Empire en 1870, il n’y eut pas de soirée à Paris sans au moins une représentation d’une œuvre d’Offenbach. La Belle Hélène fut le résultat triomphal de la première collaboration entre ceux qui allaient devenir

une figure protectrice, des hommes, tout d’abord, mais aussi de la nature. Cependant, si cela leur semble juste les Dieux peuvent choisir de la mort d’un homme qui les aurait trahis. Les Dieux dans L’Odyssée sont donc le point d’appui qui régit la société des hommes. Mais ils sont aussi soucieux des hommes et de leurs sorts, dans le sens où il décide de leur vie ou de leur mort. En effet, si les hommes se doivent de respecter les rites et coutumes en l’honneur des Dieux, ceux-ci se doivent de les

notre droit à travers diverses étapes et vicissitudes (la civilisation gréco-latine, le Christianisme, la royauté capétienne, la Révolution, l’Empire, la colonisation, les guerres mondiales…) *Notion de droit : ensemble des règles qui régissent une société donnée ou art du juste et de l’équitable ? *Droit et morale (recoupements, mais non confusion). *Droit objectif et droits subjectifs. Les sources du droit (objectif): sources extrinsèques (forces créatrices politiques, économiques, culturelles…)

caractérise par l'exaberation des vertus héroïque. Qui sont ces héros ? Ils trouvent leur origine dans les grand récits et d'autre part dans la conception du citoyen qu'a développe la cité grecques L'éducation héroïque prend deux forme homérique et spartiate : Homerique : poète mythique, connu pur ces deux grand récits : l’Iliade et l'odyssée. L'iliade est transmit oralement. Récit de la fameuse guerre de Troie ou les grec vont s’opposer au troyen dans une guerre sans merci ou vont s’illustrer des

annuellement au début du printemps (mais aussi des Lénéennes de décembre[7]). Elles s'inscrivent dans ce culte à travers des concours, comme les concours de récitations homériques s'inscrivent dans le cadre du culte d'Athéna.Caractérisée par des spécificités de jeu, de structure, la tragédie occupe une place particulière au sein de la société athénienne. Les tragédies grecques ont inspiré de nombreux auteurs dans les siècles suivants, et constituent jusqu'à aujourd'hui une référence incontournable

métaphorique d’une invasion. Cette hypothèse est non vérifiable archéologiquement, ces envahisseurs n’ont pas laissé de traces. * Troubles internes : implosion du système, révolte contre l’aristocratie (palais très touchés), on sait que ce n’est pas une société égalitaire, les doriens ont peut être déjà été la sous forme de population inférieur. On a là un climat d’insécurité avec l’extension des remparts comme preuves. * Fragilisation de l’édifice, causes naturelles ; * Qui suscite des troubles

Coqs une grandeur insolite et cocasse. Le fabuliste pousse l' ironie jusqu'au pastiche, (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d' Hélène au beau plumage (v. 9) le poète recourt, en effet, à l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (« Ulysse le divin », « Achille aux pieds légers »). Ce faisant, il tourne en dérision le style héroïque de l'épopée et donne à son récit une tonalité burlesque.En mêlant, comme il le fait,

ColeeneLa Vieille et les deux ServantesMomboisse110 Projet de lecture : Comment La Fontaine dénonce t-il la société hiérarchisée du règne de Louis XIV de façon humoriste et moraliste.I/ SITUATION INITIALE Dans ce premier mouvement, La Fontaine nous présente les deux servantes en les intégrant dans un cadre mythologique. La Fontaine débute sa fable de manière assez originale. Le début ordinaire aux contes « il étais une fois » est remplacé de manière comique par