La Société Médiévale Du 11eme Au 13eme Siècle

les périodes, en fonction des influences …, les notions de formalisme puis de consensualisme vont changer. A certaine période, notamment dans le cadre des contrats primitifs, on croit à l'efficacité des rites. Le consensualisme apparaît dans les sociétés plus évoluées, c'est une notion psycho-juridique c'est-à-dire qu'il y a une dimension de la psychologie essentielle avec une morale omniprésente et le consensualisme, généralement, fonctionne lorsque dans le contexte politique et juridique, on a

Rome la forme est plus importante que le fond. Il faut opérer par période historique pour connaître les sources. La périodisation la plus simple correspondrait aux régimes politiques qu’a connu Rome : la royauté avec la fondation de Rome milieu 8ème siècle jusqu’à la révolution 509 de Tarquin le superbe le dernier roi de Rome, la république c'est-à-dire l’époque classique puis l’empire. Mais cette périodisation ne convient pour les sources du droit qui évolues de manière différente. On distinguera alors

de caractériser à partir d’un emploi bien défini (le mari, la femme). C’est surtout le cas dans les genres théâtraux comiques, comme dans la commedia dell’arte. On a tendance à caractériser selon la fonction, les personnages qui exercent dans la société. Molière par exemple au 17ème va créer un grand nombre de type, ce sont des personnages qui sont caractérisés par une manie ou une obsession, le type de l’avare, la femme savante, etc…Ces types humains se caractérisent par des comportements mais aussi

des règles (genre, objet, élément …) d’origine varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité. Le droit sert à une grande majorité (ex : la révolution

Cette distinction doit être retracé chronologiquement notamment depuis l’époque révolutionnaire ce qui permettra de saisir le terme d’aujourd’hui1) HistoriquementHistoriquement on parle de droit criminel et on manifeste la priorité donnée par la société à l’acte qui déclenche la réponse pénale. Dès l’origine, le droit répressif est un droit tourné vers la qualification de l’action. Naturellement parmi ces infractions, ils en existent de plus ou moins grave et les plus grave sont des crimes. On désigne

intellectuel : cela évitera beaucoup de conflits -       leur succès est très mitigé car ils contredisent les philosophies de l’époque. Ils auront encore moins de succès durant la période chrétienne, il n’y avait pas de place pour eux. -        Au 18ème siècle, l’anglais David Hume dira que le meilleur moyen de faire progresser sera de pratiquer la prudence du scepticisme  (science expérimentale)   STOÏCISME (voir cours de latin) La question principale des stoïciens est de savoir comment mieux vivre au

Trois leçons sur la société post industrielle, Daniel Cohen Introduction Pour Marx, le capitalisme n’est qu’une phase de l’histoire, or le capitalisme a lui-même une histoire qui tournait autour de la firme industrielle au XXème sc, instaurant une solidarité mécanique entre ses ouvriers non-qualifiés, elle scelle ainsi l’unité de la question économique et de la question sociale. Au XXIème sc, l’organisation devient scientifique, on a recours aux sous-traitants et les ingénieurs sont mis à l’écart

Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il s’agit d’un jugement divin accompli en l’absence de toute preuve (voir aussi Droit hébreux) On peut considérer

du travail TITRE INTRODUCTIF : LE TRAVAIL DANS L’ANCIEN REGIME L’ancien régime correspond à la période qui précède la révolution de 1789. A cette époque, la société était très hiérarchisée et cloisonnée. Dans le travail aussi, chacun a une place précise, chaque milieu est fermé. Section 1 : La société médiévale : une société hiérarchisée I. Les inégalités juridiques et sociales A. La distinction en ordre : la tripartition fonctionnelle Dans l’ancien régime, on distingue

très importante car elle montre qu’une définition unique du droit n’est guère possible. Cette phrase nous introduit dans la grande variété et dans l’intense évolution des définitions du droit données au cours des siècles. Durant la période de l’antiquité romaine jusqu’au XVIII siècle, le droit est perçut comme un art, comme une technique (Technos = Art en grec). Par conséquent il se traduit comme le savoir-faire, comme une pratique. ! Pour ULPIEN l’un des célèbres consuls du III : « le droit