La Société Médiévale Du 11eme Au 13eme Siècle

importante dans l’histoire de l’Europe. Sous la domination romaine tout le bassin méditerranéen, la gaule, la Germanie et même la Grande-Bretagne forment un ensemble homogène soumis à un même pouvoir Rome et relié par des axes routiers. Pendant plusieurs siècles, l’Europe va conserver la nostalgie de cette unité culturelle romaine. L’Europe du Moyen Age va garder le souvenir de l’unité de l’empire romain. Sans doute parce que le monde romain antique a légué à l’Europe un certain nombre d’élément essentiel :

Première partie : L'Ancien Régime La notion d’Ancien Régime est apparue à la fin du XVIIIème siècle. Ce sont les révolutionnaires qui ont utilisé abondamment ce terme, dans un sens critique, pour désigner tout ce que l’on voulait supprimer, pour un nouveau régime. Cette expression n’existait pas, car c’est difficile de désigner ce que l’on veut, au contraire de ce que l’on veut supprimer : tout d’abord, une forme d’organisation politique, la monarchie absolue : le roi gouvernait seul, ce qui est

l’une des expressions du droit, l’une de ses sources, c’est à dire un monde ou création d’une règle juridique. Le droit n’est pas toujours produit par l’état. En effet les règles juridiques sont d’abord avant tout le produit de la société, et donc la société peut exister sans état. Il y a certes un droit de l’état, qu’on appelle le droit public qui comprend plusieurs branches : - droit constitutionnel, - droit administratif. Le droit réglé les rapports privés entre les individus : propriétés

PARTIE : LA PENSEE ECONOMIQUE SUBORDONNEE I- La question de l’émergence de la conscience économique : l’économie des sociétés primitives : misère ou abondance ? A- Question de méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique centrale, et

conception que l’on se fait de la famille influe directement sur les règles de droit. Exemples : Le droit du mariage : le mariage peut être conçu comme l’Union de deux familles, ou comme l’Union de deux êtres. Sous l’Ancien Régime, et jusqu’au 19ème siècle, le mariage apparaissait avant tout comme l’union de deux familles. On avait les respectueuses sommations. Dans le domaine du droit successoral : les règles applicables pour le conjoint survivant seront plus ou moins étendues. Sous l’Ancien régime

Les différentes sources : - Les traités internationaux, les constitutions, les lois, les règlements, les arrêtés préfectoraux ou même de police et de police municipale… A côté de ces règles de droit d’écrit se maintiennent encore, dans certaines sociétés (plus en occident), des règles orales, qui s’imposent à tous car elles se sont ancrées dans les esprits : coutumes, usages … C’est parce que elles sont en usage depuis très longtemps qu’elles sont ancrées et qu’elle ne peut pas être remises en cause

certains nombres d informations afin d orienter le sondeur dans le droit. - Anthropologie juridique : dégage ce qu il ya d essentiel dans l homme qui vit en société, au centre d un système juridique. C est la discipline qui par l analyse de discours de pratique, ou l analyse de représentation étudie les processus de juridiscisation propre a chaque société et s attache ainsi a découvrir les logiques qui les commande. - La philosophie du droit : détermine l essence même du droit. Le droit considéré en tant

n’est pas un endroit où passe seul des ombres dépouillées de substances ». Seignobos : « l’histoire à pour but de décrire aux moyens de documents les sociétés passées et leurs métamorphoses ». Antoine Prost : l’histoire n’est pas faite pour raconter, ni pour prouver, elle est faite pour répondre aux questions sur le passé que nous suggère les sociétés actuelles. Vivre c’est continuellement vivre avec des problèmes. Le dicton : « les gens heureux n’ont pas d’histoire ». L’histoire permet de comprendre

HISTOIRE MEDIEVALE Chapitre 1 : Histoire de l’Occident (888-1270) Le Traité de Verdun en 843 a mis fin à l’unité de l’empire carolingien mais il ne met pas fin aux rivalités entre les trois souverains de trois royaumes de l’empire qui imergent alors : Francis occidentalis Germanie Royaume de Lothaire Leurs succésseurs se disputent le titre impérial. En 888, Charles le Gros disparaît apres avoir été déposé. On peut considerer que c’ets la fin de l’Empire Carolingien. Certes le titre

l’histoire des sources du Droit, sur plus de 2000ans, et si l’on en parle comme une source, quelque chose qui coule, elle a donc besoin de canaux, qui sont ses institutions. Lorsque les droits sont devenus nationaux, après leur préparation pendant les siècles précédents. Et c’est à la Nation française à laquelle nous allons consacrer notre temps. Il s’agit de beaucoup plus l’étude du contenant que du contenu, et dans cette mesure, c’est l’histoire pour l’essentiel, une histoire des institutions publiques