La Société Occidentale Contemporaine

LA FAMILLE DANS LES SOCIETES OCCIDENTALES CONTEMPORAINES La famille représente, selon l’image traditionnelle que l’on s’en fait, le père, la mère et les enfants. Il s’agit d’une unité serrée et indivisible. Aujourd’hui, cette image de la famille n’est plus unique.la famille est souvent séparée, recomposée ou monoparentale. Parfois, les enfants ont deux pères ou deux mères. La famille est avant tout l’idée d’appartenir à une petite communauté de sang ou d’alliance. Dans ce temps de crise, la

C’est en partant de ce constat qu’il est possible d’effectuer une comparaison valide entre la conception que se fait Aristote de l’être humain et celle que nous nous faisons actuellement aujourd’hui, en Amérique du nord dans notre société occidentale contemporaine. Pour Aristote, le plaisir que l’on retire d’une action quelconque n’est valable que si l’action en question est vertueuse, donc soit morale ou intellectuelle (même si cette dernière est supérieurement valorisée). Ainsi, le plaisir

de personnes ayant des liens de parenté. C'est une structure de base de la société car elle constitue les entités économiques et sociales les plus étendues, et qu'elle est présente dans toutes les sociétés au monde. Sa conception et sa vision ont évolué au cours des siècles. Le mode de vie familial est conditionné par la culture, l'origine et le niveau de richesse. Si l'on considère notre société occidentale contemporaine comparée à celle de peuples issus de mêmes cultures, on constate de profondes

aujourd’hui la société africaine moderne ignore la place et l’importance de l’oralité, c’est pourquoi nous avons voulu parler des conséquences liées à la négligence de l’oralité dans notre société actuelle. Pour ce sujet, nous allons parler de la place et importance de l’oralité dans la société africaine traditionnelle et nous parlerons de sa négligence à l’époque moderne, en fin nous verrons les conséquences liées à cette négligence. A/ PLACE ET L’IMPORTANCE DE L’ORALITE DANS LA SOCIETE AFRICAINE

L’universel n’est-il rien d’autre que l’occidental ? L’universel n’est-il rien d’autre que l’occidental ? Autrement dit, la civilisation occidentale est-elle fondée sur des valeurs universelles, s’appliquant à tous les hommes ? L’occident, ou monde occidental, fut d’abord une distinction strictement géographique. Historiquement, la distinction fut très tôt faite entre l’Orient, du latin oriri qui signifie littéralement « naître », et l’occident, du latin occidere qui signifiant « tomber à terre

inséparable de celle de l'imagination et de l'imaginaire collectif.Comme dit Alain Robbe-Grillet la mythologie incarne l’inconscient collectif de la société, le reflet de ses valeurs et de ses troubles. Dans la société contemporaine occidentale existent beaucoup demythes, qui sont des mythes très banales, superficiales, reflet, comme on a déjà dit, d’une société superficielle. Les mythes modernes ne sont plus les histoires légendaires de l’antiquité, commecelle du grec Prométhée; ils sont devenus la beauté

au niveau culturel, artistique, littéraire et linguistique. En premier lieu, l’apport matériel de la civilisation grecque au monde occidental est considérable. On retrouve notamment le papier parchemin, la monnaie, le phare et l’alphabet.4 Or, la monnaie et l’alphabet, de par leur caractère indispensable au fonctionnement du quotidien des sociétés contemporaines, méritent d’être soulignés. À l'époque archaïque, la diffusion de la monnaie et l'ajout de voyelles aux 22 consonnes de l'alphabet phénicien

deuxième lieu, ont rejeté cette idée. Ensuite, il rappelle les notions fondatrices de la politique islamiste contemporaine et arabo-musulman. Finalement, prouve qu’à l’intérieur de ses théories politiques, l’islam est véritablement compatible avec la démocratie. D’abord, l’auteur souligne l’ambivalence dans les opinions (discours) islamistes à l’égard de l’adaptation de la démocratie occidentale, et les croyances qui viennent avec celle-ci. Soit ils contestent que l’islam possède depuis déjà quatorze

aujourd’hui ? L’idée générale Le monde occidental contemporain soumet l’individu à la contrainte Le monde occidental contemporain soumet l’individu à la contrainte de l’horaire et de la répétition. Désormais, pour beaucoup, le rythme de l’existence, ponctué par des expressions tristes et machinales comme « on fait aller… », « comme d’hab… », a pour nom Le monde occidental contemporain soumet l’individu à la contrainte de l’horaire et de la Le monde occidental contemporain soumet l’individu à la contrainte

L’analyse Constitué de trois textes contemporains et d’un texte philosophique du XVIIème siècle, le corpus aborde le thème de la culture humaniste, à son essence et dans la société actuelle, notamment dans le domaine éducatif. Dans un extrait de son ouvrage intitulé Les Pensées, Blaise Pascal présente les fondements de la pensée complexe que reprennent Boris Cyrulnik et Edgar Morin dans un entretien de 2010 issu du Dialogue sur la nature humaine. Ces auteurs pluridisciplinaires rappellent les