La Source Théophile Gautier

promené Tout petit, la maison riante où je suis né Et les chemins touffus, creusés comme des gorges, Qui mènent si gaiement vers ma belle Font-Georges, À qui mes souvenirs les plus doux sont liés. Et son sorbier, son haut salon de peupliers, Sa source au flot si froid par la mousse embellie Où je m’en allais boire avec ma sœur Zélie, Je les revois ; je vois les bons vieux vignerons Et les abeilles d’or qui volaient sur nos fronts, Le verger plein d’oiseaux, de chansons, de murmures, Les pêchers

Pflicht des Ohres. 3» Les Romantiques filèrent souvent la métaphore. Friedrich Schlegel tenait l'architecture pour une «musikalische Plastik». Bach est souvent qualifié d'architecte et son oeuvre comparée à une cathédrale. A Saint-Pétersbourg, Théophile Gautier voyait dans celle de Saint-Isaac «une belle phrase de musique», une «symphonie de marbre», et même «les renversements obligés d'une fugue»4. Valéry trouvera «une indicible correspondance» entre Tannhäuser et la façade de Reims5, et c'est encore

l’amour du sexe Ce style a été amené de manière prédominante par les musiques soul et funk, Dans les années 1960 et 70, James Brown jette les bases sur lesquelles sera fondé le rap : une musique rythmée (ses enregistrements sont encore aujourd'hui une source de samples inépuisable pour les DJ), un style de chant saccadé, parfois parlé ou crié et des textes véhiculant une forte identité et des revendications sociales ou politiques (en particulier Say It Loud, I'm Black And I'm Proud qui devient un véritable

accès à l’idéal a souvent lieu dans l’irréel du rêve ou du souvenir. Par exemple dans le poème « le balcon », Baudelaire évoque le souvenir de la femme aimée. Femme, figure du spleen : femme représente le mal qui détruit le poète La femme est une source de souffrance. Dans « la destruction » le démon qui tourmente le poète prend ainsi la « forme de la plus séduisante des femmes » vers 6. La femme fatale se révèle dans les métamorphoses. Elles sont souvent métamorphosées en des figures qui lient l’amour

Bernard-François Balssa, père d'Honoré de Balzac. Aux sources historiques de la Comédie humaine, Éditions Subervie, Rodez, 1998 Danielle Dufresne, Balzac et les femmes, Paris, Taillandier, 1999. Claude Duchet, Balzac, l’invention du roman, Colloque international de Cerisy-la-Salle, Jacques Neefs éditeurs, 1980 ; Belfond, 1982. Europe n° 429-430, janvier-février 1965, Colloque Balzac des 6 et 7 novembre 1964, présentation : André Maurois Sommaire. Théophile Gautier : Honoré de Balzac, édition d'Auguste Poulet-Malassis

HUMANISMEL’humanisme est un courant intellectuel et littéraire qui connut son apogée durant le XVIème siècle, et qui cherche à placer l’Homme au centre de sa réflexion. Ce mouvement prône un retour au sources antiques avec une redécouverte des cultures grecques et latines, tout en exprimant sa soif d’apprendre après le Moyen-Âge qui est considéré comme une période sombre de l’humanité. C’est dans cette dynamique que [auteur] écrivit son œuvre [nom de l’œuvre] dans laquelle on retrouve cet extrait

du vers 36, le «récif» du vers 40). Il est, comme toute l’humanité, victime de l’imagination trompeuse, qui, image puissante mais un peu décalée, «dresse son orgie», mot qui suggère l’excès. Cette idée peut être rapprochée de quelques vers de Théophile Gautier dans ‘’Départ’’ : «L'Imagination, menteuse qui fait croire Que tout homme en son coeur porte son Chanaan, Et son Eldorado par-delà l'Océan.» À la strophe 11, «l’homme de vigie» est encore désigné comme «le pauvre amoureux des pays chimériques»

Introduction (P.3) I) Caractéristiques du mouvement (P.4) II) Historique (P.4-5) III) Situation dans le temps (P.6) IV) Représentants (P.6) V) Les différents domaines de l’art (P.7) Conclusion (P.8) + Sources Introduction Le romantisme est né en réaction contre l’idéal classique et le rationalisme français. Les romantiques expriment « le mal du siècle » et exaltent le moi. Le mouvement romantique, né à la fin du XVIIIème siècle en Angleterre et

«gouffre noir», qui répète «abîme», et «astres», qui répète «ciel profond», étant toutefois placés dans l’ordre inverse, et une opposition entre les ténèbres et la lumière apparaissant. On peut aussi voir dans ces deux origines de la beauté deux sources de l’inspiration : vient-elle du «gouffre noir» qu’est le monde intérieur, l’inconscient même, ou vient-elle d’un monde supérieur, d’une puissance divine? Cette question du vers 9 étonne d’autant plus qu’au vers suivant Baudelaire passe à un tout

l’on m’a promenéTout petit, la maison riante où je suis néEt les chemins touffus, creusés comme des gorges,Qui mènent si gaiement vers ma belle Font-Georges,À qui mes souvenirs les plus doux sont liés.Et son sorbier, son haut salon de peupliers,Sa source au flot si froid par la mousse embellieOù je m’en allais boire avec ma soeur Zélie,Je les revois ; je vois les bons vieux vigneronsEt les abeilles d’or qui volaient sur nos fronts,Le verger plein d’oiseaux, de chansons, de murmures,Les pêchers de