La Souveraineté Du Roi Au Bas Moyen Age

avec l’Eglise. La laïcité s’est mise en place de façon houleuse en France. On assiste à une prise en compte de la religion par le droit. Des commandements bibliques ont été transposés au plan juridique. Le droit de grâce, on considérait que le roi était un le représentant de dieu et il pouvait gracier les condamnés, les pardonner. C’est dans l’orient ancien qu’on trouve les 1e efforts de codification même si le mot « code » est critiqué et critiquable car il n’a pas le sens actuel parce que

passent au seconde plan Pour corriger cela, à partir du XIVè, le Prince va chercher à asseoir d'avantage son autorité. Malgré sa volonté, les circonstances extérieures ne lui facilitent pas la tache. Ainsi, jusqu'au milieu du règne de Louis XIV, le roi doit avant tout concentrer ses forces pour assurer la défense des Français. On y ajoute l'incompréhension de nombres de sujets, et des erreurs commises par la Royauté elle même. Ce n'est donc qu'au prix d'un long et patient effort qu'elle finit par

pour Antigone, le voyageur sans bagage et Becket entre autre. Il recevra plusieurs distinctions. À la fin de sa vie, il écrira une autobiographie La vicomtesse d'Eristal n'a pas reçu son balai mécanique. • Il meurt, malade, en 1987 à Lausanne alors âgé de 77ans. Comparaison avec l'Antigone de Sophocle Créée par Sophocle en -441 Créée par Anouilh en 1944 Dimension religieuse très importante : - devin ( Tiresias) - Créon–Antigone -> opposition loi humaine & loi de Dieu (sépulture...) - Antigone meurt

Rome ; la royauté dura jusqu'en 509 av. J.-C. v. 620 Fondation (par des Grecs) de Marseille (Phocéens) v. 509 Instauration de la République à Rome 509-265 Conquête de l'Italie v. 450 Loi des XII Tables (lex XII tabularum) v. 430 Sophocle, OEdipe roi 427 Naissance de Platon 385 Naissance d'Aristote 366-337 La plèbe romaine accède progressivement aux magistratures 323 Mort d'Alexandre le Grand à Babylone 264-146 Guerres puniques (destruction de Carthage en 146) v. 150 Polybe, Histoire de Rome

soit parce que il ne peut pas faire mieux soit parce que il ne peut pas fr mieux, il y a une interaction permanente être les individus et le gouvernement. On inverse le point de vue par rapport à la vision traditionnelle, on y substitue une vision de bas en haut : du citoyen vers le pouvoir. Les attentes multiples ainsi, il faut arbitrer, répondre à la diversité des attentes, faire des choix : établir des priorités en se concentrant sur les choses essentielles. · Les fonctions du système politique

Peur" ( le roi reviendrait punir les paysans) -> accentue la révolte Politiques: Volonté de suppression des privilèges Refus des votes par tête par Louis XVI, le clergé et la noblesse au état généraux -> égalité Evénements: 26/08: Vote Déclaration des droits de l'homme et du citoyen 17/06: Le tiers état se proclame Assemblée nationale ( Serment du jeu de Paume Réunion des états généraux ( Clergés, nobles, tiers états) 14/07 1789: Prise de la Bastille 20/06 1791: Fuite du roi. Conséquences

ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique centrale, et survient en même temps que la création d’autres institutions sociales entièrement nouvelles : l’écriture, la ville, l’architecture et a différenciation des classes sociales. * Longtemps, l’image qui a dominé a été celles de populations vivant dans des conditions particulièrement difficiles, éprouvantes, misérables. Cette vision dominante va être bouleversée par Gabriel CAMPS qui n’a pas craint de présenter la préhistoire comme « âge d’or »

le pouvoir se sont des termes très vagues qui peuvent désigner, la puissance du père sur ces enfants. La puissance de l’état est une puissance sans limite, une puissance extraordinaire. La caractéristique la plus générale est la souveraineté. Pas d’état sans souveraineté et réciproquement. Le 2ème trait spécifique de l’état c’est une puissance de commandement disons une puissance abstraite. Puissance qui en se confond pas avec al puissance passagère qu’exerce ceux qui sont habilités a parler au nom

par les historiens libéraux du XIXème siècle. Elle n’existe pas au Moyen Age. En réalité, la féodalité est bien un système politique où l’intérêt public n’a pas totalement disparu mais dans lequel des concessions de puissance publique ont été cédées à une aristocratie pour maintenir une certaine unité du royaume. Du coup, les relations socio-politiques sont fluides, il n’y a pas véritablement de hiérarchie absolue entre un roi triomphant et des sujets obéissants. Il y a la constitution d’un

de plus en plus critiqué sous l' influence d' idée nouvelle ( idée des Lumières ( Montesquieu, Rousseau … ) ). On ne veut pas abandonner la monarchie mais on critique la concentration des trois pouvoirs dans les mains du roi, celui çi est en plus le seul détenteur de la souveraineté. Crise institutionnelle, l' ancien régime est incapable de se réformer à cause de ses structures en raison de la résistance des ordres privilégiés. II) Le déclenchement du processus révolutionnaire Dans ce