La Souveraineté Selon Machiavel

législatif accaparant l’essentiel de l’exercice de la souveraineté nationale. La Vème République a semblé réconcilier les Français avec leur exécutif en inventant ce qu’un Maurice Duverger a pu appeler une « monarchie républicaine » : il n’est pourtant pas certain, au vu des controverses dont fait l’objet aujourd’hui encore la fonction présidentielle, que l’on ait définitivement acclimaté dans notre pays le pouvoir exécutif avec la souveraineté du peuple. On saluera ici l’ambition de l’ouvrage de

l’expression juridique d’une société et le cadre organisateur de la vie sociale. Il y a un double instrument : la domination + la pacification (monopole de la violence légitime) L’Etat est fondé sur un principe de légitimité. Ce principe accompagne sa souveraineté (capacité d’autorégulation). Cette régulation signifie contrainte et liberté Sur le plan international : Il n’y a pas un seul Etat. Il n’y a donc plus de monopole mais une concurrence entre les Etats. Il y a aussi un principe d’égalité entre

jalon sur la voie de l’indépendance de cette nouvelle science par le choix d’une méthode propre à elle. B. GENÈSE DE LA SOCIOLOGIE MODERNE La genèse de la sociologie moderne remonte au père réel de cette science : Ibn khaldoun (2) suivi par Machiavel (3) et Montesquieu (4). Mais pour respecter la vérité scientifique, il faut avouer que c’est Aristote (1) qui a lancé les premiers jalons de cette science. 1. Aristote (384-322 Av. J.C.) Aristote est le philosophe grec, fondateur de la logique

confondent avec qu’elle, un autre problème se pose c’est-à-dire celui de relever l’ambigüité entre la politique et le politique. Nous allons distinguer ces deux notions qui sont attachées l’une à l’autre ; *La politique : selon Larousse 2002, elle est l’art de gouverner et d’après Machiavel, elle obéit à l’objet de la décision. A partir de cette définition, nous pouvons dire depuis sa naissance en Grèce, la politique exige un espace politique pour qu’elle soit exercer c’est-à-dire qu’elle dépend de la

statuts qui signifie ce qui tient debout. Le terme d’Etat renvoie à l’établissement d’une certaine organisation de la vie en société. Le terme statuts signifie aussi statue au sens juridique (statut d’une société..). Le 1er qui parle d’Etat est Machiavel au 16e s, le terme Etat se généralise à la fin du 18e s car on rédige les 1er constitutions écrites donc on parle textuellement d’Etat alors qu’avant, on parlait de cité, de république... 4) Juridiquement entendu, l’Etat présente comme particularité

valeur du commerce. Ce paradigme vient d’Aristote ( selon Aristote la richesse un moyen et non une fin). L’activité était très marginale. Cette idée change avec le mercantilisme, l’économie commerçante se développe, les mentalités changent, dans le contexte de la découverte de l’Amérique. Nous sommes maintenant dans un paradigme d’échange marchand, mais ça n’était pas le cas il y a quelques siècles. Dans le mercantilisme on va trouver l’idée selon laquelle les états doivent s’enrichir en accumulant

soit par le Parlement soir par le peuple par referendum. Art3 =renseigne sur le type de démocratie, régime instauré en F. Le peuple a élu des représentants, qui sont légitimes, donc ils ne sont pas souverains. La constitution en son ART 3 «  la souveraineté national appartient au peuple, qui a déléguer ses compétences a des élus, le peuple peut intervenir dans l’exercice du pouvoir, en F cela est un épi phénomène. On a un système démocratique mais il faut préciser… Le régime parlementaire est assez

question Ouvrages : -10 textes (plateforme moodle) : les préparer avant de venir en cours -Philippe Braud « sociologie politique » Ouvrages personnels : -Todd Strasser, La vague -Alexis de Toqueville, De la Démocratie en Amérique -Machiavel Introduction à la science politique de Jean-Marie Denquin (les fondamentaux) Remarques préliminaires introductives : Définitions : -Vie politique : agitation, perturbation (par exemple, opposition / majorité, projet de loi mariage

politiques des cité-états et définit l’homme-citoyen comme animal politique (une bête qui vit en ville, sociable). 3. Saint Augustin : dualisme entre l’ordre politique et l’ordre religieux. La cité de Dieu est de l’ordre supraterrestre. 4. Machiavel : rupture du lien entre philosophie politique et morale ; scandale car lien sacré, on doit l’analyser les mécanismes du pouvoir. Pas de cité idéale, pas d’ordre juste ( POUVOIR + STRATEGIE => ESSENCE DE LA POLITIQUE MODERNE. C’est le précurseur de

moderne devenue active dans sa recherche de la connaissance ne pouvait se satisfaire du cadre conceptuel de la tradition où la vérité est en dernière instance perçue sans parole et sans action. De théorie, la théorie devint scientifique donc changeante selon les résultats produits et dont la validité dépend moins de ce qu’elle révèle que de son efficience. Dans une société tournée vers la productivité, les idées platoniciennes réduites à de simples valeurs perdirent leur pouvoir d’apporter la lumière