La Spontanéité T Liberté

III) Présentation générale de l'ouvrage : « La vie devant soi » est un roman, son histoire est donc fictive. L'histoire du jeune Momo y est raconté la première personne. L’écriture orale et enfantine donne de la spontanéité et une forme de liberté au roman. L’histoire se déroule au sixième étage sans ascenseur d’un immeuble de Belleville. Madame Rosa, une vieille juive ayant connu Auschwitz et s’étant « défendue » pendant plusieurs années , recueille des « enfants de putes »

dit qu'elle désigne le plus souvent, la faculté d'exercer un libre choix commandé par la raison ou autrement dit la faculté qu'a la raison de déterminer une action d'après des « normes » ou des principes.La volonté en son sens s'oppose donc à la spontanéité du désir et suppose donc l'existence du libre arbitre. L'homme dans les raisonnements philosophiques a souvent été mis à part quant aux autres êtres vivants, jugé supérieur.Ici Nietzsche admiratif de l'audace de Descartes,premier ayant osé concevoir

à Freud en ruinant l'idée de liberté de dégager l'homme de la responsabilité de ses actes. Il est vrai, du reste, que Freud introduisit l'idée de déterminisme psychique et que liberté et déterminisme sont des termes qui s'opposent. Cependant, il faut faire attention à deux choses : L'inconscient n'est pas nécessairement celui de la psychanalyse. On peut penser l'inconscient autrement que Freud Est-il sûr que la théorie freudienne exclut réellement toute idée de liberté ? Tout dépend de la façon dont

« la raison), elle est généralement considérée comme une faculté propre de l'esprit humain dont la mise en œuvre lui permet de fixer des critères de vérité et d'erreur, de discerner le bien et le mal etc… La problématique de notre extrait est : la liberté est-elle égale dans tous les hommes ? Les hommes pensent-ils tous de la même manière ? Pour Malebranche, la réponse est non. Selon lui, chaque être humain pense différent. (« Pensée », du grec dianoia, signifie une représentation psychique, un ensemble

un réel « progrès ». Que pensez-vous de cette « thèse » ? Et quels sont, selon vous, les principaux arguments à développer pour la soutenir ou, au contraire, la critiquer ? ARGUMENTS CONTRE Empêche tout fonctionnement du libre arbitre, la spontanéité dans la prise de décision Théories X et Y de Mc Gregor : Théorie X : Cette théorie proposée par Mc Gregor repose sur l’affirmation qui consiste à penser que tout être employé lambda n’aime pas travailler, à une certaine aversion à l’égard du

pensées du début du livre jusqu’à la page 60... La loi de récurrence : fonde et domine toute l’expérience. La matière inerte n’existe pas, tout élément de l’univers contient à un degré au moins infinitésimal quelque germe d’intériorité, de spontanéité (la conscience).Son importance grandit avec sa complexité. (P.60) Le virus est la première forme de notre expérience sur cette « conscience » minimale, l’homme est la forme pensante dominante. (Pas de jugement de valeur, état de fait). La loi

COMMUNICATION BILAN BALZAC, Physiologie de la toilette Q.2 Thèse de l’auteur. « La cravate est devenue un nouveau signe de distinction sociale, première tendance de mode masculine de son temps ; elle reflète l’intelligence, l’originalité et la spontanéité. » Q.3 Les arguments de l’éloge de la cravate. Dans une époque où l’égalité se confond avec l’uniformité la cravate devient pour Balzac un accessoire pour se différencier et prôner une appartenance, de manière à se distinguer et s’individualiser

par le fait qu'il n'est pas son bien propre, mais celui d'un autre, qu'il ne lui appartient pas; que dans le travail l'ouvrier ne s'appartient pas à lui-même, mais à un autre. […] On en vient donc à ce résultat que l’homme (l’ouvrier) n’a de spontanéité que dans ses fonctions animales : le manger, le boire et la procréation, peut-être encore dans l’habitat, la parure, etc. ; et que, dans ses fonctions humaines, il ne se sent plus qu’animalité : ce qui est animal devient humain, et ce qui est

société dirigée par un État-parti en une masse homogène et dépourvue d'initiative, et l'extermination des groupes humains qui sont censés entraver la réalisation de ce but. → La domination totalitaire tend à éliminer toute spontanéité humaine en général, c'est-à-dire toute liberté. Une société sans classes La particularité du système totalitaire réside en premier lieu dans le rapport nouveau qu'il instaure entre l'État et la société. Arendt va montrer que la société totalitaire est

Essais de Théodicée Sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal Paris, 1969, Garnier-Flammarion G.W. Leibniz Introduction Les Essais de Théodicée, parus en 1710, ont pour but explicite de « plaider la cause de Dieu »1 en raison, en réponse au Dictionnaire Historique et Critique de Pierre Bayle (1647 – 1706). Malgré la mort de Bayle, nombre de philosophes et théologiens continuèrent de discuter sa pensée. Savoir pourquoi Pierre Bayle fit autant polémique est un vaste sujet