La Spécificité Du Langage Humain

littéraires, ainsi que de l’écrit et d’autres langages. Au collège, les élèves ont lu des textes porteurs de références culturelles majeures. Au lycée, l’approche de l’histoire littéraire et culturelle se fait de façon plus réflexive. Elle permet de saisir les grandes scansions historiques que constituent les changements majeurs dans les façons de penser et de sentir, mais aussi dans les façons de s’exprimer. Les genres et les registres Le langage en général, et l’art littéraire en particulier

(=discours ou langage). La psycho est « le langage de l’âne », le sujet va exprimer tout ce qu’il ressent et tout ce qui le traverse. La psycho clinique est une discipline récente mais issue d’une double tradition : la philosophie (Socrate « connais-toi toi-même »). Elle apparait avec Melanchthon, un philosophe allemand. Il se préoccupait surtout de l’âme. Il va utiliser pour la première fois le terme de psychologie qui sera oublié. C’est Maine de Biran qui la réintroduira dans le langage de la société

changements, que ceux-ci affectent le monde des choses ou les relations entre les hommes. L’action par définition vise à produire quelque chose de nouveau, elle est souvent réservée au registre humain comme dans l’exemple de l’action politique. Cette dernière vise à abolir ou à modifier les rapports humains, à inverser les rapports de force, à en instaurer de nouveaux. La parole serait-elle à ce point passive qu’elle s’avèrerait incapable d’engendrer quoi que ce soit ? L’opposition semble aller de

dans quel but. Pour mon deuxième stage, j'ai choisi de travailler auprès des adolescents dans l’Hôpital de jour en Pédopsychiatrie. En tant qu'AMP, notre objectif est le maintien et le développement de l'autonomie de la personne dans une relation humaine et bienveillante. 1) Présentation du lieu d'intervention Après plus de 230 années au pied des falaises et des cascades de Saint-Paul, la structures d’hospitalisation de l’Etablissement public de Santé Mental de la Réunion anciennement connue

PROBLEMATIQUE Si Pascal, l’éminent philosophe et écrivain français dans ses Pensées, définit l’homme comme « un roseau mais un roseau pensant », c’est pour mettre l’accent sur la responsabilité de l’être humain face à ce monde où la lutte perpétuelle entre le mal et le bien n’a pas fini de défrayer la chronique. De toutes les créatures divines, l’homme est la seule, capable d’établir une dichotomie entre ces deux forces antagonistes. Animal doué de raison par excellence, il arrive à se distinguer

preuve de mémoire, de capacité à anticiper, à combiner certaines opérations. Tout ceci semble contredire la théorie de Descartes selon laquelle les animaux n'ont pas de pensée, mais ne sont que des machines compliquées. Quelle est la spécificité de la conscience humaine ? Y a t il une simple différence de degrés entre l'homme et l'animal ou simplement une différence de nature ? (Thèse) Le texte nous explique que la différence réside non dans la conscience directe, mais dans la conscience de soi

définissent la nature humaine. = concept très large Ce mot a plusieurs sens : - ensemble des êtres humains. Dimension biologique : homo sapiens sapiens C'est simplement la cohabitation entre différentes espèces. - Ciment d'un groupe humain : reconnaissance mutuelle, sociabilité. On y trouve une dimension morale, normative, juridique. Ex : se conduire avec humanité ; un crime contre l'humanité. -Description comportementale propre à l'espèce humaine, qui la différencie

LM0018Y – Littérature française (des XIX° et XX° siècles) B – Poètique de la ville. Le 09/10/07 INTRODUCTION J. Guichardet, Balzac, archéologue de Paris Ville = système complexe d'ensembles de constitution différente = éléments naturels, matériels et humains. - Géographie de la ville (importance à l'origine de la ville) - Matériels créés par l'homme (infrastructures – voiries / les superstructures – bâtiments) - Population mobile (mortalité et renouvellement) → Comment a-t-on pensé la relation homme/ville

Si nous en croyons Wilde, si en effet l’Art, au fond, n’imite pas la vie mais est imité par elle, c’est donc que le monde, intrinsèquement, ne peut être porteur d’idéaux esthétiques. Sans la Vie –prenons ce terme en tant que désignant l’existence humaine-, le monde n’est qu’un amassement de cellules dénué de tout sens. Lorsque nous nous extasions devant un coucher de soleil, l’émotion suscitée par le plaisir esthétique, intimement lié à la sensation (« esthétique » vient de « aisthesis »* : « la sensation »)

de la réflexion sur la littérature. Ce débat s'organise autour de quatre questions. La première de ces questions est celle du rapport de l'expérience littéraire au langage : dans quelle mesure l'expérience littéraire est-elle dépendante du langage ? Ne se définit-elle pas justement par l'instauration d'un certain rapport au langage ? La deuxième question concerne l'enracinement du texte littéraire dans les intentions de son auteur et dans une communauté dont il assumerait les revendications identitaires