La Superstition Au Maroc

vraiment autour de soi, on « désencombre ». Toutes ces conditions d’hygiène favorisent la diffusion de la peste. La médecine est balbutiante et dans les campagnes, les soins sont prodigués par des guérisseurs ou des sorciers, où concoctions et superstitions sont étroitement mêlées. La piqûre de puce comme facteur de transmission n’est pas perçue comme telle. Or, les parasites prolifèrent partout. Le danger est donc permanent mais ne provient pas de l’air ambiant comme chacun le croit. Les mesures

siècle, et au-delà. Là non plus, il n’y a pas de rupture significative. La date de 1415 peut servir de point de départ aux grandes expéditions maritimes européennes. Cette année là, les Portugais s’emparent de la ville de Ceuta, au nord de l’actuel Maroc, juste sur l’autre rive du détroit de Gibraltar. Ce poste avancé sur le continent africain va leur permettre aux Portugais de se lancer dans l’exploration des côtes africaines, prélude aux « GD ». A l’autre extrémité de la période, les expéditions

principe de conservation de l'énergie? Le rêve de Laplace, d'un univers parfaitement déterministe? (11) Philip Mirowski, ibid. L'économie se fossilise, la physique continue « La superstition scientifique apporte avec elle des illusions si ridicules et des conceptions si infantiles que par comparaison la superstition religieuse elle-même en sort ennoblie. » ANTONIO GRAMSCI Les physiciens ont pulvérisé cette conception a-historique de leur science par le second principe de la thermodynamique, dit

quatre millions et demi. Importance de la religion dans le monde musulman Organisation de la conférence islamique: 57 pays, dont 22 pays arabes: Algérie Arabie saoudite Bahrain Djibouti Égypte Émirats arabes unis Iraq Jordan Kuwait Liban Libye Maroc Mauritanie Oman Palestine Qatar Somalie Soudan Syrie Tunisie Union des Comores Yémen Dans les constitutions de la plupart de ces pays arabes, l'Islam est mentionné comme religion d'État et/ou le droit musulman comme une des sources principales, voire

dans leurs jours troublés, attendu d'assemblées religieuses ou politiques le soulagement de leurs maux. Au moyen âge les conciles ; dans l'ère moderne, les états généraux, les parlements : voilà les panacées réclamées par les multitudes malades la superstition Gabriel Tarde, Essais et mélanges sociologiques. (1895) 9 du jury est née d'une erreur pareille, toujours trompée et toujours renaissante. En réalité, ce ne sont jamais de simples réunions de personnes, ce sont plutôt des corporations

fourni plusieurs exemples éclatants d'interventions de ce type. En plusieurs affaires (Indochine, Tunisie, Maroc, Algérie), des décisions prises à Paris ont été bloquées sur les lieux d'exécution par des techniciens civils et militaires. On a vu les administrateurs locaux forcer les gouvernants à assumer ou àcouvrir des actes particulièrement graves (déposition du Sultan du Maroc en août 1953 et, plus tard, capture de l'avion transportant M. Ben Bella et ses compagnons). Encore que ces événements

«tout cela ne se peut écrire! Écrit, cela ressemble à la photographie d'une fleur! »129 La découverte du Cahier, la scène dans le cabinet du directeur de l'école, ne feront que hâter la concrétisation des rêves de fuite. Si Jacques choisit le Maroc comme but de sa fugue, c'est parce ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 127- MARTIN DU GARD (Roger)., le Cahier gris., Op.cit., T.I, P. 52. 128- Idem. 129-Ibid., P. 53. 258 que ce pays d’Afrique

en rébellion. Ainsi (p. 59-74), sous l’Askiya Mohamed Bâna (Bani ou Bâno des sources écrites), le Balama Siddîki tua le Kabara Farma, s’allia à son propre frère le Kanfari, puis l’assassina.Vaincu par l’armée impériale, le Balama se serait rendu au Maroc pour y révéler (p. 7/4) l’existence de riches mines d’or d’une part, la pratique de la vente de jeunes chérifs d’autre part. La différence entre sources écrites et sources orales importe peu ; les deux éléments historiques significatifs sont : l’entrée

hospital for more than three years on account of the missive. In the 4 Mohamed Tozy points out as much about Yassine’s official biography which was distributed, duplicated by mimeograph, during the 1980s (cf. Tozy, M: “Monarchie et Islam Politique au Maroc” (Paris, 1999), p. 188, footnote 2, and p. 190). 5 ibid., p. 190 6 ibid. p. 192 7 al-islām bayna al-da‘wa wa al-dawla – Islam between Da‘wa and State (1971), and al-islām ghadan – Islam Tomorrow (1972). Unknown location and publisher. 2 official

à s’instruire et à comprendre. Il lui faudrait dix ans pour se mettre un peu au courant. Au bout de six mois, on le change. On l’envoie, pour des raisons de famille, de convenances personnelles ou autres, de la frontière de Tunis à la frontière du Maroc ; et là il se remet aussitôt à administrer avec les mêmes moyens qu’il employait là-bas, confiant dans son commencement d’expérience, appliquant à ces populations essentiellement différentes les mêmes règlements et les mêmes procédés. Ce