La Technique Est Elle Moralement Neutre

morale ne prévoit pas tout. Même dans un monde où les individus ont des règles morales et les respectent, elles ne répondent pas à toutes les situations. Il faut des règles techniques qui sont indispensables pour la cohésion. Certains auteurs dont Hans Kelsen ont tenté de donner une analyse du droit en tant que pure technique, sans s'attacher à l'origine de la règle ni à sa finalité mais uniquement à la norme. Existe-t-il une norme : ce mouvement est appelé le normativisme juridique ou encore la

pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration des choses. ADMINISTRATION (Etat est remplacé par un organe neutre) HAUT CONSEIL (représentant des différentes chambres) CHAMBRE 1 CHAMBRE 2 CHAMBRE 3 Reflexion (savant) Exécution (ingénieurs, artisans) - Invention (créatrice, artiste, musicien) Développement d’instance de coopération

mesure que les filles s’imposent, le concept du cerveau scientifique « tout masculin » devient difficilement tenable. On assiste à un changement spectaculaire de perspective où la science, de terrain masculin et revendiqué comme tel, devient terrain « neutre », préexistant à toute structure sociale. C’est précisément cette neutralisation, masquant des mécanismes de pouvoir analogues mais réaménagés « sous de nouveaux habits », qui suscita le développement des études féministes. Exercée dans toutes les

privée entre deux individus :L’auteur du dommage est obligé à en réparer l’intégralité. En l’absence d’assurance des dommages et de sécurité sociale, un dommage causé peut donc ruiner un individu. 2. Responsabilité et société industrielle et technique Le développement planétaire est tel que les populations se développent essentiellement sur les côtes et le long des rivières. Il existe de plus en plus de différences entre territoires vides et territoires surpeuplés, qui posent d’importants problèmes

débat publié dans la revue italienne Sociologica. Ce texte a été repris afin de s’insérer dans la problématique de ce numéro thématique sur la conceptualisation de l’État et de ses transforma- tions. Il défend une position analytique qui n’est pas neutre, mais fermement ancrée dans le courant wébérien. Dans le cadre du premier débat identifié en introduction par les responsables de ce numéro, notre papier vise à défendre une conception parcimonieuse de la notion d’État, qui s’avère utile pour analyser

d'encre depuis quelques années. Outre cela, de nombreuses associations nous semblaient accessibles. La question concerne la Belgique et le Maroc qui est un pays relativement proche. Il nous semblait donc que les ressources personnelles, matérielles et techniques nécessaires étaient à portée de main. Nous ne prétendions pas non plus à une recherche exhaustive, recouvrant tous les aspects de la question traitée. Nous comptions restreindre notre thématique de recherche aux éléments essentiels selon nos sources

fondant sur les capacités de leur raison et sur leurs techniques intellectuelles en viennent à se détacher ouvertement de la tradition irrationnelle et religieuse qui était un des fondements de la civilisation grecque. C'est une pensée mythique qui était le fondement de la société. Sophistes vient de Sophia: la sagesse mais signification ambigu: sophos en grec désigne le sage mais aussi l'habile. Il qualifie celui qui maitrise une technique telle qu'elle soit. C'est à la fois un savant un professeur

PREFACE Je présente au lecteur un livre d'appel qui est en même temps un livre de combat. Le regard que je pose sur l'homme et sur le monde est un regard subjectif certes, par la force des choses, mais je dénie au discours académique soi-disant neutre le monopole de la lucidité. La férocité de quelques passages n'est pas le résultat d'une échappée passionnelle au contrôle de l'honnêteté, mais la pointe qui traduit le bouillonnement juvénile du renouveau islamique qui traverse la conscience longtemps

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

d'artistique ajoute t elle a une oeuvre d'art? (Art) L'art est-il désintéressé? (Art) Qu'est-ce que comprendre une oeuvre d'art ? (Art) Créer est-ce fabuler? Vous parait-il possible qu'une oeuvre ne représente rien? L'art est-il essentiellement technique? Qu'est-ce que les livres ne peuvent nous apprendre ? (Art) Qu'est-ce que les livres ne peuvent nous apprendre ? (Art) L'art est-il un refuge ? (Art) L'œuvre d'art est-elle nécessairement belle ? (Art) L'écrivain peut-il exprimer ce que l'on ne peut