La Tendance Selon Les Differents Philosophes

sémantiques ne sont pas homologues d'une langue à l'autre. Ainsi le terme allemand Macht peut-il être traduit, selon les cas, par « pouvoir », « force » ou « puissance ». L'allemand Gewalt est généralement rendu par « violence », mais il est aussi le terme qui équivaut au français « pouvoir » dans des expressions telles que pouvoir législatif, exécutif ou judiciaire. I - Pouvoir et domination Une tendance forte de la tradition politique des Modernes tend à identifier le « pouvoir » à l'État souverain. Abordé

malheureux si on résout le « truc » de l’illusionniste. Cependant, l'illusion personnelle peut nous absorber totalement. Par exemple la paranoïa est une forme d'illusion. La personne qui à tendance à avoir l'illusion d'être persécuté ou d'avoir une opinion pessimiste sur tout. La personne qui à tendance à imaginer le pire. Dans le cas de cette illusion personnel, la vérité est la pour se rassurer. Par exemple, croire aux fantômes peut être symbole d'illusion, on a peur de l'inconnu mais si la

| Accueil | * Accueil - marocagreg * Section CPGE * Forum-CPGE | | Entre la justice et la vengeance Par : Lahoucine El Merabet, CPGE Scientifiques, IBN Taymia, Marrakech.Sujet de réflexion : Selon Paul Ricoeur, il faut tenir compte du" paradoxe lié à la résurgence irrésistible de l'esprit de vengeance aux dépens du sens de la justice dont le but est précisément de surmonter la vengeance". -Vous réagirez à ce constat à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. Plan

sommes tous capables de raison mais nous n'en faisons pas usage. La raison est la valeur essentielle pour le siècle des Lumières. La raison est universel; nous pouvons partager grâce à elle. Devant la vérité/le savoir , nous sommes tous égaux. Les philosophes des lumières vont tenter d'appliquer cette idée a tout les domaines de la vie sociale et politique. A partir du moment ou on conçoit des valeurs universels , il faut mm droits qq soit sexe, origine... Aspect important de la philo des lumières →

systématiques du profit. C'est à dire qu'une part du profit accumulé par les entreprises grâce à l'augmentation de la production est reversé dans la Recherche et le développement et la volonté d'innover pour toujours plus accroître la concurrence. Il y a différents courants de pensée qui se positionnent sur le capitalisme, les principaux sont : Les auteurs libéraux comme Joseph Aloïs Schumpeter (1883-1950), qui insistent sur le rôle régulateur du marché assurant la meilleure répartition possible des ressources

cette interrogation fondamentale permettront de présenter le champ des possibles philosophiques et de faire connaissance avec les penseurs qui ont marqué la discipline. La dernière partie esquisse certaines voies de solution du problème. Les philosophes européens, britanniques exceptés, sont encore assez peu nombreux à s’intéresser à un domaine qui jouit actuellement d’un développement considérable outre-Atlantique: la philosophie de l’esprit. Un clivage historique qui date de trois siècles

Socrate=Bien • Platon=Bien • Aristote=Vertus • Scéptique=Aquiétude • Epicuriens=Plaisir durable • Stoiaciens=Maitrise des passions 2. Moyen-age • Vertus chrétiennes : Qualité morales • Theo=Dieu • Logos=Étude, discours • Donc, théologien=philosophe morale chrétienne+Vertus(qualité morale) 1) Cardinales= Prudence, justice, tempérance 2) Théologies= Foi (certitude de l’invisible), espérance, charité →But moral Chrétienne : L’imitation de Jésus-Christ 3. Renaissance • Individualisme • Humanisme

XVIIIème - Siècle des Lumières Introduction Au XVIIIeme siècle, naissait une nouvelle vague de philosophes qu'on appellera "les Lumières".Ceux-ci sont à l'origine de nouvelles idées qui influenceront les gens de l'époque... Présentation "Siècle des Lumières", terme qui désigne le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie

une proposition ou une théorie est « vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut être attestée par l’observation ou par l’expérimentation. Cette approche est aussi celle de la philosophie, mais jusqu’à un certain point seulement. Les philosophes nous ont appris, depuis Socrate, à nous méfier d’une définition trop étroite, ou trop naïve, de la vérité. La vérité est un fait de langage, et le langage est un système de conventions. Des conventions sont par définition contestables. Et l’on observe

assuré des jugements auxquels nous parvenons si nous suivons les principes et les règles de la rationalité. Cette perspective prendrait sa source dans l'Antiquité avec les premiers développements des connaissances scientifiques et l'ambition des philosophes de penser toute réalité à partir de la pensée rationnelle. La raison est cette faculté humaine qui nous permet de parvenir à des vérités aussi bien formelles que matérielles, au sujet du vrai comme du bien, c'est en tout cas le fondement d'une pensée