La Terre vaine

Centre, en France Résumé de l’œuvre Le 9 janvier 1993, un Français nommé Jean-Claude Romand tue de sang froid sa femme, ses enfants et ses parents. Il se sert d’ une arme à feux. Il tente ensuite de se suicider en avalant des barbituriques. Tentative vaine puisqu’ ils étaient périmés. Il met le feu à sa maison mais survit à son massacre. Il est alors amené à comparaître devant la justice. Comment expliquer ce geste inexplicable ? Comment un père de famille modèle, un homme respecté de son entourage a -t-il pu

générations. L’œuvre fut publié en 2003 par l’auteur Wajdi Mouawad metteur en scène, auteur, comédien, directeur artistique et cinéaste libano-canadien. MOUVEMENT LITTERAIRE Né au Liban en 1968, Wajdi Mouawad doit, à l’âge de huit ans, abandonner sa terre natale pour cause de guerre civile et commencer un exil qui le conduit en France. Il doit cependant quitter la France en 1983, et il rejoint le Québec. C’est là qu’il fait ses études et obtient en 1991 son diplôme de l’École nationale de Théâtre de

fut retirée définitivement. "Orphée [...] la reçoit sous cette condition, qu'il ne tournera pas ses regards en arrière jusqu'à ce qu'il soit sorti des vallées de l'Averne ; sinon, cette faveur sera rendue vaine. [...] Ils n'étaient plus éloignés, la limite franchie, de fouler la surface de la terre ; Orphée, tremblant qu'Eurydice ne disparût et avide de la contempler, tourna, entraîné par l'amour, les yeux vers elle ; aussitôt elle recula, et la malheureuse, tendant les bras, s'efforçant d'être retenue

disparut définitivement. « Orphée [...] la reçoit sous cette condition, qu'il ne tournera pas ses regards en arrière jusqu'à ce qu'il soit sorti des vallées de l'Averne ; sinon, cette faveur sera rendue vaine. [...] Ils n'étaient plus éloignés, la limite franchie, de fouler la surface de la terre ; Orphée, tremblant qu'Eurydice ne disparût et avide de la contempler, tourna, entraîné par l'amour, les yeux vers elle ; aussitôt elle recula, et la malheureuse, tendant les bras, s'efforçant d'être retenue

moments sur la terre, mais il en est aussi de salement et durement désagréables, en fort grand nombre. Et l’on peut se demander si, dans l’ensemble, ici-bas n’est pas, pour de bon, le pays propre de la misère. Ainsi l’affirment non seulement le livre de Job et les Manichéens, mais jusqu’à Bossuet —lequel, d’ailleurs, bien entendu, ne met pas en cause la bonté finale de Dieu. Comme Bossuet nous pouvons ne pas douter de la bonté finale de Dieu mais, pour l’instant, sur cette terre, nous constatons

A son ami lion Je ne t'écris de l'amour vaine et folle : Tu vois assez s'elle sert ou affolle ; Je ne t'écris ni d'armes, ni de guerre : Tu vois qui peut bien ou mal y acquerre ; Je ne t'écris de fortune puissante : Tu vois assez s'elle est ferme ou glissante ; Je ne t'écris d'abus trop abusant : Tu en sais prou et si n'en vas usant ; Je ne t'écris de Dieu ni sa puissance : C'est à lui seul t'en donner connaissance ; Je ne t'écris des dames de Paris : Tu en sais plus que leurs

idée fixe. Chez Baudelaire, « l'Étranger » est un homme énigmatique, « différent », donc difficile à aborder et à comprendre. L'écart entre les personnes rend parfois tout dialogue impossible. Baudelaire met en présence un questionneur très terre-à-terre et un rêveur en rébellion contre la société : le dialogue ne fonctionne pas. Ionesco oppose un Professeur dominateur et bavard, qui détient le savoir, à une Élève timide et soumise : s'établit un rapport de soumission et d'acceptation qui exclut

j’avais oublié un petit détaille, le fait que son sac y était toujours dans cette grosse machine a quatre roues, réalisent ça je me mis à taper le bus comme un gorille essayant de sortir de sa cage, désespérée à avoir l’attention du monsieur, en vaine, se sourd vivait vraiment sa meilleure vie en train de m’ignorer, même si que ma tactique était plus bête que ma mentalité

La conscience de devoir mourir un jour peut-il susciter chez l’homme d’autres sentiments que la peur ? Il est sur cette Terre une chose logique et invariable : le fait que chaque être vivant soitdestiné à une mort certaine. Une mort qu’on ne pourra jamais éviter car chaque vie est éphémère. Chaque naissance engendre un décès. À cette pensée, la plupart des hommes tremblent. De tous les animaux, nous sommes les seuls à savoir être voués à la mort ; c’est à la fois notre plus grande force et pourtant

grandeur humaine ? Les plaisirs et les jours (question 1) Pourquoi Sisyphe a-t-il été puni ? Pourquoi refuse-t-il de regagner les Enfers ? Sisyphe refuse de regagner les Enfers après avoir obtenu la permission des dieux de retourner sur la terre, car il a la passion de la vie (ligne17-19). Il retrouve donc à nouveau la vie et les sensations heureuses qui l’accompagnent. Son bonheur réside dans les joies simples et naturelles, à échelle humaine ; il prend une dimension sensuelle et hédoniste