La These De Schopenhauer Sur Le Bonheur

de son œuvre. Wittgenstein était convaincu que des petites blagues bien choisies sous-tendaient autant de messages philosophiques puissants. Mais il en resta là, – 11 – Histoire de rire laissant le lecteur sur sa faim avec, pour appuyer sa thèse, quelques rares exemples comme celui-ci, qu’il aimait raconter quand il parlait de l’infini : Deux amis se rencontrent. « … 9, 5, 1, 4, 1, 3. Ouf ! dit le premier. — Tu as l’air épuisé. — Eh oui, je viens de réciter le nombre π à l’envers. » Dommage

de savoir s’il y avait une différence de nature entre l’Homme et l’animal sans pouvoir y répondre clairement. Selon lui le but de l’animal est de « vivre » et de ressentir du plaisir, alors que le but de l’Homme est le bien- vivre et de trouver le bonheur. Selon les épicuriens et les stoïciens, cette différence incombe du fait que l’animal n’est pas rationnel, or la rationalité des agents est une condition nécessaire à la relation de justice. Pour les épicuriens la justice tient d’un contrat social

révolutionnaire 66, Godwin explique que l’intelligence de l’homme le prédispose à participer intentionnellement au bien commun. Il considérait l’intention de chacun de faire profiter les autres comme étant « l’essence de la vertu », celle qui conduit au bonheur des humains. À la différence d’Adam Smith, dont la sociabilité de l’individu repose sur l’attente d’une réciprocité, Godwin pense celui-ci 24 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES désintéressé. Il récuse l’idée que l’égoïsme est une constante et

Les nations se cherchent, elles font donc appelle aux sciences sociales pour se gouverner. En 1880, la sociologie amorce son entrée à l’université. Durkheim** rentre à l’Ecole Nationale Supérieure et devient agrégé de philosophie, il fait une thèse dans laquelle il présente les sciences sociales comme une discipline dotée d’un objet particulier : la sociologie. En 1902, il entre en Sorbonne à Paris où il enseigne la pédagogie. Il est un entrepreneur qui veut faire entrée la sociologie à l’université

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

est celle du relativisme ou du déterminisme linguistique selon laquelle chaque langue exprime dans la structure de son vocabulaire une vision du monde unique et originale et codifie la perception colorée d’une manière arbitraire et spécifique. Cette thèse a fait l’objet d’importantes critiques. Sur un plan général, la principale objection est qu’elle ne saurait expliquer pourquoi les langues changent à l’intérieur d’une même vision du monde. Dans le domaine qui nous intéresse, il a été mis en 8

réduite dans les Histoires de la littérature française. Les choses commencent à changer à partir du début des années 1950. L'exposition organisée à la Bibliothèque Nationale pour le cinquantième anniversaire de la mort de l'écrivain, en 1952, la grande thèse de Guy Robert sur La Terre, le recueil d'hommages publié par les éditions Fasquelle, en 1953, sous le titre de Présence de Zola, l'édition par Philippe Van Tieghem, en 1954, du dossier préparatoire de Germinal (et l'inscription du roman au programme

| | |L’amour de soi, est selon Rousseau, une passion naturelle et saine liée à l’instinct de conservation. | | |L’amour de soi, n’exclut pas que le bonheur puisse être hors de nous. | |amour-propre |Sentiment de dignité et de fierté personnelles. | |

moyens d'action. J'ai voulu, en citant fréquemment, l'armer de l'expérience des siècles et le faire communier avec la grande pensée universelle. S.R. 4 Pour faire son chemin dans la vie DES QUALITÉS REQUISES POUR ARRIVER AU SUCCÈS "Le bonheur de l'homme a un nom : Je veux." F. NIETZSCHE 5 Pour faire son chemin dans la vie I - LA CONFIANCE EN SOI La fortune ne vient pas à vous, il faut aller à elle. – Comment être bien armé. – La confiance en soi. – Ne soyez pas inférieur aux

logique sera contesté par Aristote et tt le courant réaliste Pr certains platon serait a l origine de la pensée totalitaire par la facon dont il enferme le réel ds des speculation, ds des chimères abstraites : la thèse : le déni du réel fait violence au réel Le pp auteur qui a dvlpé la thèse anti platonicienne est Karl Popper, La société ouverte et ses ennemis (20ème s) Pour Platon s impose l idée d une nature pensée idéalement par la raison et qui est le reflet de la volonté divine et une nature