La These De Schopenhauer Sur Le Bonheur

radical sur la condition humaine confèrent à son théâtre une dimension métaphysique. Beckett affirme que, contrairement à la littérature classique, il ne veut pas donner une image rassurante de l’homme, et d’avoir été précédé en cela par d’autres : Schopenhauer ou Leopardi, même si son pessimisme va plus loin. (Charles Juliet, Rencontre avec Samuel Beckett, op.cit.) En attendant Godot « Samuel Beckett pendant une répétition de En attendant Godot, 1961 Écrite à la suite de Malone meurt, En attendant

humaine, car nous pouvons lire le progrès comme une évolution (texte) vers un plus grand bien. Il y a une évolution vers un mieux quand il y un mouvement vers une perfection plus grande, quand la douleur se convertit en joie, quand la Vie trouve le bonheur dans sa propre expansion. Mais là encore, des principes généraux ne suffisent pas, car les décisions sont toujours particulières. Cela ne m'indique pas ce que je dois faire exactement, ici et maintenant. Je peux me tromper, suivre ce que je crois

Pour les penseurs de sa trempe le renoncement à la femme comme tribut à payer à l’esprit, allait sans doute de soi, comme de ranger pensée et femme dans deux catégories bien distinctes. Chez d’autres ce renoncement fut moins bien supporté. Schopenhauer, à qui l’on doit le fameux Monde comme volonté et comme représentation, est aussi l’auteur d’un Essai sur les femmes beaucoup moins commenté  ; extrait  : L’homme s’efforce en toute chose de dominer directement soit par l’intelligence, soit

toujours sous l'aspect différentiel, jamais sous l'aspect intégral, que nous présenterons nos essais de détermination verticale. Autrement dit, nous bornerons nos examens à de très courts fragments de la verticalité. Jamais nous n'éprouverons le bonheur complet d'une transcendance intégrale qui nous transporterait dans un monde nouveau. En revanche, notre méthode nous permettra d'éprouver dans sa spécificité le caractère tonique des espérances légères, des espérances qui ne peuvent pas tromper

Mythe de la passante de Baudelaire à Man- diargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. Du fantastique maupassantien: la femme surnaturelle80 Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain que j’ai passé plus d’une fois à côté de celle qui m’aurait pris comme un linot avec l’appât de sa chair fraîche.10 L’intervention d’un ami de Gontran semble replacer le lecteur dans le con- texte rassurant d’un conte

quelque  chose qui m’amuse beaucoup : mes collègues  de  fac,  qui  savent  que  je  travaille  dans  un  bordel,  sont  horrifiées;  Et  mes  collègues  du  bordel, qui  savent  que  je suis  étudiante  en Sorbonne, sont horrifiées ! Il y a un tel bonheur à  semer le  trouble, à être prise pour ce que l’on est pas, à condition que cela soit en pire, bien  sûr  !  Mon  plaisir,  c’est  d’être  une  pute  à  la  fac  et  une  intello  au  bordel.  Si  vous  saviez  comme tout cela m’amuse.     LUI  Trahit 

l’inégalité 13 Emmanuel Kant Doctrine du droit 14 Citations de l’Antiquité à la Révolution française 19e siècle  16 Victor Hugo Juillet, III, L’avenir Bêtise de la guerre Discours d’ouverture du Congrès de la paix, 1849 18 Arthur Schopenhauer 19 Wilhelm Friedrich Nietzsche 20 Alphonse de Lamartine Marseillaise de la paix 21 Arthur Rimbaud Le dormeur du val 22 Walt Whitman 23 L’Internationale 24 Abraham Lincoln Discours de Gettysburg 25 Jean Jaurès Discours à la

que refroidisse la cendre pour aller se gonfler de chair rôtie arrachée à la gueule sanglante des chiens »[60] Créuse est ainsi punie de s’être interposée entre Médée et Jason. Médée la tue non seulement pour éviter que Jason connaisse le bonheur avec une autre femme mais aussi pour l’empêcher d’avoir d’autres enfants. Mais la vengeance de Médée n’est pas uniquement destinée à sa rivale. En empoisonnant la robe, Médée savait que Créon porterait secours à sa fille, elle a projeté d’éliminer

passante, lire Claude Leroy, Le Mythe de la passante de Baudelaire à Mandiargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. 79 BENHAMOU, Noëlle Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain que j’ai passé plus d’une fois à côté de celle qui m’aurait pris comme un linot avec l’appât de sa chair fraîche.10 L’intervention d’un ami de Gontran semble replacer le lecteur dans le contexte rassurant d’un conte

nécessaires. | amour de soi | Sentiment légitime et naturel qu’un individu se porte à lui-même. 32 L’amour de soi, est selon Rousseau, une passion naturelle et saine liée à l’instinct de conservation. 33 L’amour de soi, n’exclut pas que le bonheur puisse être hors de nous. | amour-propre | Sentiment de dignité et de fierté personnelles.* Au sens classique, l’amour-propre est un sentiment égoïste, qui subordonne tout à la réalisation de son bien-être. | analogie | Identité de rapport entre