La Théorie De Socrate

peuple. La poupe du navire étant couronnée la veille du jugement de Socrate, le condamné est emprisonné jusqu’au retour du navire. Ce n’est qu’à la mi-juin 399 que Socrate boira la ciguë. A. Les interlocuteurs, présentation rapide. Qu’est-ce qu’un sycophante ? Platon présente Criton comme un homme riche et honnête, ami avec Socrate depuis l’enfance car venant du même dème et ayant le même âge. Attaché à Socrate durant toute sa vie, lui confiant l’éducation de son fils Critobule

et Socrate cherchent à trouver en quoi une société et un individu peuvent être justes et cherchent pour cela à remonter à l’Idée de Justice, grâce à la méthode dialectique (méthode d’élévation de l’âme) L’allégorie de la Caverne présente la théorie des Idées de Platon, qui constitue à la fois sa théorie de la connaissance et sa théorie de l’être et du réel. La République est également un dialogue politique, puisque Platon y expose sa théorie sur l’organisation idéale de la Cité et sa théorie du

d’un dialogue entre Socrate et Calliclès (492a – 493c) Comment se comporter face à ses passions pour trouver le bonheur? Telle est la question qu’une partie du dialogue entre Socrate et Calliclès dans le Gorgias de Platon cherche à résoudre après que Calliclès ait fait l’éloge de l’homme fort et l’ait présenté comme celui capable, à l’aide de son intelligence et de son courage, d’assouvir ses passions. Au cours de l’échange, la thèse qu’expose Calliclès est réfutée par Socrate qui considère que

démontrer l’illogisme de Jean. «Le logicien : […] tous les chats sont mortels. Socrate est mortel. Donc Socrate est un chat » p33. Dans cet extrait le logicien utilise le raisonnement basé sur le syllogisme pour aboutir à une conclusion illogique, pourtant, les deux personnages le croient correct. Sa démonstration que Socrate est un chat montre que le logicien n’a aucun esprit critique et qu’il se base sur des théories sans même vérifier la véracité de ces déduction et le vieil homme gobe tout ce

lettres, les mathématiques et la musique. Mais en 408, à l’âge de 20 ans, sa rencontre avec Socrate est décisive et l'amène à renoncer aux arts pour s'adonner à la philosophie. Il devint le disciple le plus fidèle de Socrate qui se présente à lui comme l’incarnation de l’adhésion à la vérité et à la justice. Toute sa vie, il conservera pour son premier maître une grande admiration. Il resta avec Socrate jusqu'à ce que celui-ci fut condamné à mort et exécuté par la démocratie athénienne en 399

Problématique : À la recherche d’une “intelligence artificielle”, on pourrait tenter d’obtenir une machine qui est capable de raisonnement générique (par exemple : « Socrate est un homme, tous les hommes sont mortels, donc Socrate est mortel », « Je pense donc je suis (!)»). Depuis la Grèce Antique (Aristote, IVe siècle av. JC), l’homme (occidental) s’est intéressé à une approche systématique du raisonnement : la logique. À la fin du XIXe siècle, on va reprendre ces travaux pour en faire une

« L'allégorie de la caverne de Platon », Les républiques, livre VII (manuel page 35) Contexte et auteur Socrate est le premier philosophe au V ème av. JC en Grèce antique. Alors que la cité de sparte se concentre plutôt sur l'art de la guerre, Athènes met au même niveau la sagesse et la guerre. C'est la ville de la démocratie, le pouvoir au peuple. Si c'est le peuple qui est souverain, qui est le peuple ? Les citoyens sont le peuples, donc les hommes, qui ont fait leur service militaire participent

l'esprit est le principe qui anime l'histoire. l'esprit absolu est l'esprit parvenu à sa vérité ou encore à sa réalisation absolue par la médiation de l'art, de la religion et de la philosophie. *éxperimentation: statut d'hypothèse à statut de théorie. * essence: du grec oussia "substance", ce qui nous caractérise en propre. s'oppose à l'existence ¨existence: renvoie à l'être en tant qu'il s'oppose au néant. seul l'homme existe car c'est le seul à prendre conscience de son existence. s'oppose

réalité sociale et politique ou encore que la nature des citoyennetés antique et moderne pose les mêmes exigences, je pense que la préoccupation actuelle est une réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens (je pense plus particulièrement à Socrate et Platon), pour une question qui leur apparaissait fondamentale dans l’économie même du développement de leur projet philosophique: celle de la pensée critique, qu’on croyait au fondement même de toute liberté. C’est en partant de cet a priori

peine de chercher. Argument sceptique : pas de possibilité de recherche intellectuelle soit quand on est ignorant soit quand on est savant. Mais Socrate nous dit c’est éristique mais ne correspond pas à la recherche intellectuelle : on est dans un état médian. Argument sophistique très formel mais qui ne résiste pas à l’expérience. Réponse de Socrate à cet argument est étonnante  car se réfère à l’appel des devins ou aux prêtresses. Donc se réfère à des autorités religieuses et traditionnelles