La Théorie De Socrate

Cependant si tout le monde peut se tromper, il y a des domaines dans lesquels, compte tenu des enjeux, les erreurs de jugements deviennent des fautes : les erreurs de diagnostic en médecine, ou d'analyse en politique, peuvent devenir criminelles (en théorie / en pratique). B - L'illusion ° Si l'erreur manque la vérité, l'illusion lui tourne franchement le dos : elle se trompe de monde, à l'image des prisonniers de la caverne de Platon (République, VII, 514a) qui restent fascinés par les reflets qu'ils

Aristophane se montra très critique à l'égard de la démocratie athénienne, dont il stigmatisa les erreurs. Il défendit toujours des idées philosophiques et théologiques traditionnelles, telles que la paix, la franchise, la sagesse, plutôt que les nouvelles théories comme celles des sophistes. Des quarante-quatre pièces de théâtre écrites par Aristophane, onze seulement nous sont parvenues. Les Acharniens (425av.J.-C.) est son premier plaidoyer pour la fin de la guerre avec Sparte. Il sera suivi de la Paix (421av

Faut-il d'abord s'être trompé pour parvenir à la vérité ? Socrate dit : « Je sais que je ne sais pas. » Or, poser la question « Faut-il d’abord s’être trompé pour parvenir à la vérité ? », contient le présupposé, que nous pouvons parvenir à la vérité. La question semble en contradiction avec le philosophe. De plus, la question semble paradoxale : l’accession à la vérité passerait nécessairement par l’erreur. Le bon sens dirait : « On peut se tromper, pour découvrir la vérité. Mais on peut aussi

L’APPRENTISSAGE Cours de Psychopédagogie CLE-UNAH QU’EST-CE QUE LA PSYCHOPÉDAGOGIE? Depuis des décennies, les théories psychologiques fournissent résultats et concepts qui contribuent au renouvellement des méthodes d’enseignement et des pratiques d’apprentissage. Mais ceci ne signifie pas que la psychologie doit dire aux enseignants comment enseigner. Il n’y a pas de relation de cause à effet entre les théories psychologiques et les pratiques d’enseignement.  Il faut davantage voir la psychologie comme une

l’exclusion de toute autre identité (concept philosophique). Qui suis-je ? Que suis-je ? • Une chose pensante (ne définit pas ma singularité) • Malin génie est là pr me tromper et me jouer des tours INTRODUCTION GENERALE 1)Socrate sur le temple de Delphes : Connais toi toi même • connaître : objet d’un commandement divin • si dieux sont bienveillants : connaissance donc bénéfique • pr me parfaire + vivre pleinement mon humanité : connaissance même nécéssaire

en Grèce ancienne Claude Obadia Copyright Espace-prépas, 2006 Si chacun sait que le V° siècle avant J.-C. a marqué l'histoire de la Grèce en entérinant les réformes démocratiques du VI° siècle et en donnant naissance, à travers le personnage de Socrate, au discours de vérité qui va déterminer l'émergence de la philosophie, il convient de souligner deux choses. Premièrement, cette période voit aussi se développer, d'une part cette nouvelle manière de raconter le passé que va constituer l'histoire

scientifique. L’avènement de la rationalité 1. Les premiers philosophes La philo occidentale est née autour du -6ème siècle en Grèce. Les philosophes présocratiques sont les premiers à avoir tenté une explication rationnelle sur l’univers. Leurs théories peuvent être partagées en 2 groupes, selon la conception que l’on se fait de des principes du réel comme étant soit de nature sensible ou intelligible. 2. La philo et la pensée mythique Avant la philo, els humains créent des mythes pour expliquer

de l’espèce humaine...... 60 Philanthropie et misologie : amour de l’homme et haine de la raison ..................................................................... 61 Le mythe de Prométhée ................................................. 63 La théorie de la réminiscence ........................................ 64 « L’homme n’est rien d’autre que son âme » ................. 67 L’âme comme principe de synthèse ............................... 68 Le corps, tombeau de l’âme ? ......................

peut-être le résultat d’un besoin que l’homme aurait de voir le monde à l’image sa raison. Cela peut être rassurerait l’homme de penser que le monde est rationnel. Le rationalisme incarne une façon de concevoir le rapport entre théorie et expérience en faveur de la théorie, notamment en affirmant la suprématie de la raison humaine, capable de se représenter le réel. Il s’agit de concevoir la réalité à l’image de la raison, en supposant un ordre, une logique, une rationalité œuvrant en elle. La réalité

cocasses, parmi elles celle d'Epicure justement, mort sur le trône (et ce bien qu'il ne fut roi...). Notons que Thomas d'Aquin l'imita. Empédocle d'Agrigente : Commençons par l'une des plus connue, celle d'Empédocle d'Agrigente (vers 490 av.J.-C, théorie des quatre éléments, les principes composant toutes choses.). Certains affirment qu'il est mort en se cassant une jambe, mais pour les autres il aurait ni plus ni moins que sauté dans le cratère de l'Etna ! Geste que l'on a du mal à comprendre… voici