La Tolérance Religieuse Montesquieu

supplément que sont en train de lire A et B ; Mise en abyme ; Le discours s’ouvre sur le départ de Bougainville. Discours d’une grande véhémence : réquisitoire contre la présence française à Tahiti, la prétendue supériorité ethnique et l’hypocrisie religieuse. I. Combattre par les mots. 1) Une situation de communication atypique : Discours tenu par un vieillard tahitien (symbole de la sagesse), avec un destinataire précis qui est Bougainville. Le discours est divisé en deux paragraphes

philosophe est un homme engagé qui utilise la raison pour critiquer les affaires de l'Etat et Voltaire en est le symbole même à travers son combat pour la tolérance. Montesquieu et Voltaire s'imposent très vite comme les représentants d'une exigence nouvelle qui fait de la littérature une arme de combat : ils défendent dans leurs oeuvres l'esprit de tolérance, de liberté à l'encontre des préjugés maintenus par l'Eglise et des abus du pouvoir royale. CONCLUSION Pour conclure, Voltaire écrit Zadig afin

des Lumières, terme qui désigne le XVIIIème siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance

Le siècle des Lumières débuta au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à la Révolution française 1789. Cette période se caractérise par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et par conséquent ,par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe. Des personnalités comme Voltaire, Rousseau, Franklin ont sans aucun doute marqué leur époque ,de même que Frédéric II de Prusse, Lavoisier

imposition à tous d’un catholicisme de plus en plus dévot et intolérant, persécution active de tous les insoumis, avec quelques grandes dates sombres dans l’histoire de la France : * 1685 édit de Fontainebleau qui révoque l’Edit de Nantes, édit de tolérance qui avait été signé par son grand-père Henri IV en 1598 : Il interdit la pratique du culte réformé, ordonne la démolition des ©Fichesdelecture.com – Tous droits réservés – http://www.fichesdelecture.com temples et des écoles, oblige à baptiser

d'Alembert, Frédéric II et Diderot. En 1763, il écrit le Traité sur la tolérance (à propos de l'Affaire Calas). En 1778, il fait un retour triomphal à Paris à l'Académie et à la Comédie Français, mais meurt peu de temps après. En 1792, ses cendres sont transférées au Panthéon. Montesquieu ( 1689 – 1755 ) : Écrivain et philosophe français du XVIIIe siècle, Charles-Louis de Secondat et baron de la Brède et de Montesquieu né dans une famille de magistrats appartenant à la noblesse de Brède. Le

nombre de découvertes, inventions ainsi que révolutions. Il est notamment marqué par la rédaction de l'encyclopédie de Diderot et d'Alembert qui influença grandement les pensées. C’est incontestablement le siècle des grands philosophes tel que Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot et d’Alembert. Le siècle des lumières est caractérisé par une remise en question de certains dogmes et éthiques. En effet, il est à l’origine de bouleversements majeurs dans la société et va entrainer une nouvelle façon

travail soient enfin reconnues. c) III)les lumières dans la littérature De nombreuses œuvres ont marqué le siècle, toutefois certaines ont eu un impact énorme. Tout d’abord, « De l'esprit des lois », reflexion politique de Montesquieu, est autant un essai qu'une analyse des gouvernements appliqués aux nations. L’auteur y définit trois types d'institutions, chacune marquée d'un caractère bien précis : la monarchie définie par l'honneur, la république par la vertu et la tyrannie

Auteurs romanesques : - Montesquieu, Lettres persanes,1721 - Rousseau, La nouvelle Héloïse, 1761 - Voltaire, Candide ou Zadig, ( Roman & conte philosophique ) - Diderot, Jacques le Fataliste ( dialogue ) - Abbé Prévost, Manon Lescaut - LACLOS, Les liaisons dangereuses III – Les Lumières Métaphore : Les Lumières désignent la connaissance rationnelle apportée par la raison et la sciences permettant de sortir de l'obscurantisme ( autorité politique et religieuse, tradition et superstition

soif du savoir. Des théories humanistes naissent comme le libre-arbitre, la tolérance, l’indépendance et bien d’autres. L’Humaniste est à la recherche de la vérité et de la moralité, il étudie les sciences. L’Humanisme met de côté le surnaturel et les croyances. Érasme (v. 1466-1536), François Rabelais (1494-1553), Joachim Du Bellay (1522-1560), Pierre de Ronsard (1524-1585), Michel de Montaigne (1533-1592), Montesquieu (1689-1755), Victor Hugo (1802-1885), Émile Zola (1840-1902) sont tous des humanistes