La Torture Morale Du Condamné

en place publique, le faux-monnayeur bouilli vif, l'hérétique brûlé vif, le domestique voleur de son patron pendu, etc. En , le législateur révolutionnaire vota une loi restée en vigueur jusqu'à l'abolition de la peine de mort, prévoyant que "tout condamné aura la tête tranchée". La sanction était infligée au moyen de la guillotine, adoptée en 1792. La volonté du législateur était d'obtenir un moyen d'exécution uniforme, afin que la sanction fût la même pour tous, et rapide, afin d'abréger les souffrances

DE BARBARIE CHEZ MONTAIGNE Le XVIème siècle voit naître un courant humaniste qui a bouleversé les croyances et la foi en l’Homme : on s’éloigne de la superstition et ce mouvement se caractérise avant tout par une remise en cause des conceptions morales, politiques et religieuses du Moyen-Age. Montaigne, dans ses Essais, ne raconte pas sa vie mais ses sentiments ; le terme « essai » renvoie d’ailleurs à la notion d’expérience, c’est-à-dire qu’il nous tend un miroir de la condition humaine de l’époque

les arts' et son 'Discours sur l'origine de l'inégalité' qui font sa renommée. Il écrit ensuite[->7] 'La nouvelle Héloïse[->8]' qui est un grand succès[->9], puis coup[->10] sur coup 'Le contrat social[->11]' et 'Émile[->12]'. Ses deux livres sont condamnés et Rousseau[->13] doit s'enfuir de France. Craignant les persécutions, il s'installe en Angleterre qu'il quitte quelques temps plus tard, craignant un complot. Il rédige durant ses dernières années 'Les confessions[->14]' et 'Les rêveries d'un promeneur

contestation qu'elles font naître : ce grand mouvement est mené par ceux que l'on appelle les philosophes des Lumières. ∆ LES GRANDES ÉTAPES HISTORIQUES DU SIÈCLE. Lorsque le siècle s'ouvre, Louis XIV règne en monarque absolu ; en 1793, Louis XVI est condamné à mort par un tribunal révolutionnaire et exécuté : c'est la fin de la monarchie. Entre temps se succèdent le régent Philippe d'Orléans et Louis XV. • La fin du règne de Louis XIV (1685-1715) Le règne du Roi-Soleil s'achève dans l'austérité

infamantes. Art. 7. Les peines afflictives et infamantes sont : 1° La mort ; 2° La réclusion criminelle à perpétuité ; 3° La détention criminelle à perpétuité ; 4° La réclusion criminelle à temps ; 5° La détention criminelle à temps. Art. 12. Tout condamné à mort aura la tête tranchée. Art. 13. Par dérogation à l’article 12, lorsque la peine de mort est prononcée pour des crimes contre la sûreté de l’état, elle s’exécute par fusillade. Art. 14. Les corps des suppliciés seront délivrés à leurs familles

pénal. Caractérisée par 2 points , le juge prend surtout deux libertés : La possibilité de torturer. Ceux qui sont torturés, ce ne sont pas majoritairement les accusés. On torture pour obtenir un témoignage. Cette torture est limitée. On ne peut pas torturer les citoyens romains, les mineurs ( -de 14 ans). On ne peut pas torturer les esclaves si c’est pour obtenir un témoignage contre leur maitre. Au Ve, on torture aussi pour obtenir l’aveu ( c’est une évolu° .Il y a une règle qui dit que le juge n’a

est mentionnée dans notre devise nationale. Or cette conscience de la liberté serait en réalité la conscience de la liberté perdue. En effet, nous étions et nous sommes toujours soumis à l’obéissance, quelle soit externe (exemple : loi) ou interne (morale). Ainsi, dès le berceau nous sommes soumis à l’autorité des parents. Peu de temps après, l’enfant poursuit son éducation en étant scolarisé où il doit obéir aux professeurs. Les enfants n’apprécient pas l’école en apparence parce qu’elle est le lieu

thermidorienne de 1795 Les Montagnards sont tombés, les Thermidoriens arrivent au pouvoir. Cette déclaration invente un nouveau concept : les devoirs de l’Homme et du citoyen. Elle s’articule donc en 9 articles qui ont pour but d’ériger le citoyen en agent moral. Il y a des responsabilités liées aux droits de l’homme mais pas forcément de devoirs. Cependant la charte américaine cherche à développer les devoirs de l’homme. §2. La diffusion A. La Consécration des libertés publiques en France 1

peine La prison était un lieu d’attente de jugements et des peines : mort, galères (travail forcé de rameurs sur des navires commerciaux), bagne (travaux forcés, à Toulon par exemple), bannissement ou fouet. Evolution des idées : Influence de la morale chrétienne : atténuation de ces peines horribles. Puis une réflexion plus laïque alimentée par la philosophie des Lumières : BECCARIA notamment. Révolution puis Empire : Code pénal de 1791 : il supprime les châtiments corporels et instaura la

l'outil principal d'exécution: Avant la guillotine l'exécution se faisait de manières différentes. Chez les Gaulois les condamnés étaient jetés du haut d'une falaise. Sous l'Ancien Régime la pendaison était l'exécution la plus courante, l'exécution à l'épée était réservée à la noblesse, le bûcher était pour les hérétiques ou les incendiaires et bien souvent on étranglait le condamné avant. L'écartèlement était réservé pour les hautes trahisons et l'eau bouillantes pour les faux monnayeurs. Il y