La Tradition Scolastique

philosophie antique + christiannisme → L’épanouissement de l’individualisme religieux: « un fait considérable en rapport avec la promotion de toute une civilisation » (Jean Delumeau) I/ La démarche 1) Anciens savoirs : Tradition universitaire, scolastique et disputes Scolastique (de scola: « tenir école, faire des cours »): philosophie sous le joug de la théologie → son développement est basé sur des lectures de textes anciens (surtout la Bible), des commentaires (gloses) et des querelles dogmatiques

du sujet. Mais cette conquête ouvre la voie à une nouvelle dogmatique, celle de l'ère industrielle, qui repose sur l'Etat éclairé et libéral. Or, la modernité s'enracine plus profondément, jusqu'au monde médiéval. C'est avant l'apogée de la scolastique, sous la forme de "la révolution de l'interprète", la "fracture médiévale ouverte par le pontificat de Grégoire VII" (1073-1085), que le "théâtre de la raison" est mis en place. A rebours de l'Aufklärer, Legendre prend la mesure de l'importance

de la société, plus de contraintes * Poursuite de l’essor économique, intellectuel et politique MAIS * Monarchie régulatrice et intolérante (centralisatrice mais moraliste) * La scolastique (idées religieuses) domine la philosophie * Avènement des corporations (contraintes dans le domaine économique, monopoles) 14e siècle Deux grands fléaux : * La Guerre de cent ans (1337 – 1453) * La peste (1348) … Main d’œuvre insuffisante

Emmaëlle ZAOUIL3 Histoire - S22021/2022Dissertation histoire ancienne « Chrétiens, pouvoir et doctrine, de 313 à 431 » Le christianisme est autorisée dans l'empire romain après la persécution de Dioclétien et devient même une religion protégée sous le règne de Constantin. Après avoir fait pression sur Maximin Daïa pour qu'il cesse les persécutions des chrétiens, le christianisme est légalisé au début de l'année 313 par deux rescrits connus : le rescrit de Nicomédie (datant du 13 juin 313) et le

dès le départ mettre son objectivité dans des pas déjà tracés. Il ne prétend pas mener l’enquête, mais faire apparaître ce que Dieu a voulu que nous voyons. L’histoire sacrée est fondée sur la tradition, et les présupposés y sont légion. Seulement, cette histoire souffre d’un cercle logique : la tradition sur laquelle l’historien doit travailler est aussi pour lui une source de commandements et d’obéissance. L’historien travaille sur un objet qu’il doit également révérer. Or, comment peut-il prétendre

longue tradition philosophique oppose la nature et la culture, d’abord dans l’ensemble de l’univers, puis en l’homme. Le ciel étoilé, la terre,  les règnes minéraux et végétaux, appartiennent à la nature. Tout ce qui est produit par l’homme depuis la roue jusqu’à la centrale nucléaire et aux toiles de Picasso, appartiennent à la culture ; les institutions et les lois relèvent aussi de la culture, au sens  de « civilisation »,  c’est-à-dire de l’ensemble des coutumes, savoir-faire, traditions et croyances

est constitutive des temps modernes est l'expression publique, politique de la détermination cartésienne de l'homme comme chose qui pense. Philosopher c'est partir à l'origine, renoncer à tout acquis, ignorer toute tradition. Se laisser conduire par autrui c'est suivre les traditions, les coutumes, et les jugements d'autrui.c/ « mais ce dernier est encore meilleur que les tenir fermés et n'avoir que soi pour se conduire. »Le dernier cas envisagé par Descartes, par le biais de la comparaison visuelle

marchande * La valeur travail * La valeur utilité * L’équilibre Ecoles de pensée : 1. Les préclassiques 2. L’économie politique classique 3. Les néo-classique Préclassique : 5° et 6° siècle avec la pensée grec (Aristote), la scolastique 12° et 13°s avec St Thomas d’Aquin, 16° fin 18° avec le Mercantile-physiocratie (F.Quesnay) Classiques : 1776 à 1870 l’éco politique classique avec SMITH, RICARDO, MALTHUS et MARX. Néo-classique : 1871 à 1850 la révolution marginaliste avec WALRAS

le créateur. La seconde partie énonce que Jésus-Christ est le Fils Unique de Dieu et qu'il a souffert, est mort et est ressuscité avant de monter au ciel afin de juger les vivants et les morts. L'expression de fils relève de la continuité de la tradition biblique, mais les chrétiens proclament que c'est Dieu qui se révèle de façon unique en son fils Jésus-Christ. Les catholiques insistent davantage sur la filiation biologique dans la doctrine de la virginité perpétuelle. La troisième partie des professions

tant que tel. Il marque la fin de la prééminence des conceptions économiques de l'Église (qui dénonçait la chrématistique), inspirée d'Aristote et Platon et condamnant l'accumulation des richesses et le prêt. La conception des classiques et de la scolastique était que l'activité économique était un jeu à somme nulle et que ce qui était gagné par l'un l'était aux dépens de l'autre. Le mercantilisme apparaît à une époque où les rois souhaitent obtenir un maximum d'or, mais surtout dans un contexte intellectuel