La Tragédie De La Culture Georg Simmel

Cette distinction n'a jusqu'ici jamais trouvé écho lors de mes recherches. Il me semble pourtant que cette séparation aiguiserait les réflexions au regard des actes économiques perpétrés aujourd'hui.             Le don, le partage et l'aspect culture des biens échangés, si largement développés par Marcel Mauss, incluent la question de la propriété comme un aspect "suis generis", ou naturel, de l'organisation économique humaine. Le fondement même de la logique d'appropriation est trop rapidement

cultures1/02/11 Semestre 2. LA CULTURE suite. L’acculturation met fin à tous les débats du 19ème siècle car toute les cultures évoluent et ne sont pas stables. Bastide, notion d’acculturation reprise dans les années 60 en France en appliquant la notion de classe sociale. * Peut-on parler de la culture ouvrière ?... Y a-t-il une culture par classe sociale ? Que se passe-t-il quand les cultures de ces 3 classes rentrent en contact ? La rencontre des cultures n’existe pas au sens propre du terme

gratuit, obligatoire et appuyait au passage une volonté de séparer l’église de l’état. Si au XVe siècle en Europe, Gutenberg par cette innovation majeure qu’est la typographie, permit indirectement d’ébranler l’hégémonie des détenteurs de la « culture savante » (scribes, moines copistes...), nul à son époque n’aurait-été en mesure de prévoir les répercussions que cette innovation entraînerait sur la société dans son ensemble. Aujourd’hui, mais d’une autre manière, c’est de l’introduction dans nos

Enseignante : H. Hatzfeld « Franchir le pont nous délivre de la pesanteur et avant que l’habitude quotidienne n’émousse nos sensations il a du donner le sentiment étrange de flotter un instant entre ciel et terre » Georg Simmel. ( Table Des Matières ( Introduction 4 ( Les Ponts 6 1] Quel homme oserait prétendre n’avoir ô grand jamais franchi un pont ? 7 1.1 ] Quelques mots d’histoire 8 1.2 ] Les ponts, vitrines de matériaux 9 1.3 ] Le symbole

plus efficace possible --> Taylorisme Travail d’abstraction scientifique pour déterminer le meilleur geste pour l’hommeFordisme --> Chaîne de production directement inspiré d’une chaîne des abattoirs de Chicago. (Le sang des bêtes de Georges Franju)Images du travail et de la chaine de prod à DetroitImages chaines de productionPhotos prises par les journalistes pour illustrer – relative absence des ouvriers.Salle de test des moteurs dans une usine automobile de Detroit, 1929Photographies

prolonge en cela le travail anthropologique de Marcel Mauss et de Georges Bataille. Cependant, le travail qu'a fait par la suite Baudrillard pour « s'extirper » lui-même de la gravité de sa propre écriture, par une dynamique poétique et ironique, le place dans le mouvement du postmodernisme. À la fin de sa vie, l'aboutissement anthropologique de son travail l'a conduit à caractériser le monde en termes d’opposition binaire entre des cultures symboliques (basées sur l'échange de cadeaux) et un monde « globalisé »

elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey

.......... 12 Michel BENIAMINO (France) Des littératures émergentes ? une métaphore à questionner… ........ 14 Toader SAULEA (Roumanie) Pour une identité de rencontre : Senghor, l’Afro-Européen ............ 26 Francis CLAUDON (France) « La Tragédie du Roi Christophe »: au miroir de l'altérité européenne..................................................................................... 44 Liliana FOŞALĂU (Roumanie) Quête identitaire / ouverture culturelle dans la francophonie contemporaine

système financier de 3 Cette explication de la crise par l’aléa moral s’apparente quelque peu au problème bien connu de la « tragédie des communs ». En effet, depuis l’écologue américain Garett Hardin (1968), l’on sait que la rationalité économique pousse les individus qui se partagent un bien en commun à le surexploiter. Une telle surexploitation qui porte le nom de « tragédie des communs » est due au fait que l’utilité retirée de 13 s’autoalimenter et de se reproduire durablement, avec la surexploitation

psychiques135. Devenu psychiatre, il utilise dans sa pratique une « psychanalyse simplifiée ». À la fin de la guerre, il dirige à Allenstein, un service psychiatrique d’orientation psychanalytique, à partir duquel, il propose une contribution136. Ernst Simmel utilise une thérapeutique à l’origine de la psychanalyse, la technique cathartique et obtient avec elle des succès. Sandor Ferenczi montre que la psychiatrie qui s’oppose à la psychanalyse, va durant la guerre, en utilisant sa terminologie, s’en rapprocher