La Traite Négrière Et Ses Conséquences

la colonisation. Après la traite des noirs, l'esclavage, la colonisation et toutes leurs conséquences sur le statut juridique des Noirs, il appartient aux Africains de lutter pour affirmer leur identité culturelle. Autant de réflexions qui confortent la vision du concepteur du monument de la renaissance africaine. En effet, pour Abdoulaye Wade, ce monument traduit un symbole, celui de l'Afrique renaissant et revigorée après cinq siècles d'esclavage, de traite négrière et de colonisation. En dépit

par tousNotion de sororité3)Pas que des idées sans sens : Un écrit qui s’inscrit dans le temps Des combats déjà menés : l’abolition contre l’esclavage par Condorcet en 1781 dénonce dans Réflexions sur l’esclavage des nègres l’esclavage et la traite négrière + émancipation des femmes : Marie de Gournay : égalité des hommes et de femmes en 16222Elle n’est pas seule à son époque : En Angleterre : Wary Wollstoncraft : Défense des droits de la femme , 1792Des combats repris : ex : dans Les misérables

entraîne trois conséquences majeures : d’abord, une partie importante des populations ainsi réellement mises en esclavage disparaît au XVIe siècle à cause de la chute de la natalité et du travail forcé. Bien sûr, la culture (à définir) de ces peuples disparaît aussi, du moins dans sa globalité. Ensuite, la disparition des populations autochtones entraîne un problème de main-d’œuvre au Nouveau Monde : dès 1513, les Européens y amènent des esclaves africains, c’est le début de la traite négrière. En Europe se

de la Côte d’Ivoire (XVIIIèS - à nos jours) Plan Introduction Chap 1 : L’héritage colonial I) Les conséquences de la 2ème révolution industrielle en Europe 1) L’objectif de la création des colonies 2) Le statut de la colonie de Côte d’Ivoire II) Les 1ers contacts entre les populations ivoiriennes et l’extérieur 1) Les premiers contacts des populations ivoiriennes avec l’extérieur 2) Les conséquences des contacts entre les populations ivoiriennes et l’Europe III) La naissance de l’économie ivoirienne

de la différence et hiérarchisation • 3.3 Les débats sur les origines de l’homme • 4 L'idéologie raciste • 4.1 La hantise du métissage : le racisme différentialiste • 4.1.1 La mixophobie radicale • 4.1.2 Le métissage sous condition • 4.1.3 Conséquences politiques de la mixophobie • 4.2 Le racisme impérialiste • 4.2.1 La suprématie de la « race blanche » et l’idéologie coloniale • 4.2.2 Le darwinisme social : du laissez-faire à la « lutte des races » • 4.2.3 Le racisme comme loisir de masse

et dans les formules d'échanges. Elle se constitue en manières distinctes d'être, d'agir et de communiquer. Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société, un groupe social ou un individu. Subordonnée à la nature, elle englobe, outre l'environnement, les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux

doctrine de l'Église et les pratiques nouvelles. - 8. L'influence de la Réforme calviniste. Ouvrages à consulter. Chapitre III : Le grand commerce maritime, les établissements coloniaux et les progrès du capitalisme au XVIe siècle 1. Les conséquences économiques des grandes découvertes. - 2. Les Portugais et les Espagnols à Anvers. - 3. L'or et l'argent du Nouveau Monde. - 4. Le système colonial de l'Espagne. - 5. Le commerce des étrangers dans l'Amérique espagnole. - 6. L'afflux des métaux

La guerre est pensée à travers la grande bataille dont tous les généraux rêvent pour vaincre l'ennemi. Celle ci permet d'écraser l'ennemi et de remporter la guerre. Différent du 18è où on se donne rdv dans un pré, guerre pendant une journée puis traité. Guerre → preuve de barbarie pour beaucoup d'européens, souvenir des guerres napoléoniennes. La guerre est discutée comme un simple moyen de faire de la politique. Essor de l'internationalisme avec par exemple le mouvements olympique qui renaît

accessibles et également les fleuves. 1° La tradition de l’esclavage et de la traite Dans l’Afrique traditionnelle les traites font partie de la coutume, avec des captifs de guerre, lors de dette… Dans la zone du Sahel, la population noire était soumise aux Touaregs. Egalement des mouvements intrafricains. Il y a eu plusieurs traites importantes avec déportation massive, où la population a été traumatisée et affaiblie. Traite transatlantique : la plus connue avec l’Europe et l’Amérique lors du commerce

plupart des Slaves des Balkans, d'une région devenue la "Slavonie". L'esclavage est défini à l’article 4 de la Déclaration Universelle des droits de l'homme de 1948 qui énonce que « Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude. L'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes ». Cela renvoie alors à l'état d'une personne qui se trouve sous la dépendance absolue d'un maître pouvant l'utiliser comme un bien matériel. L’esclavage correspond alors à la privation de la liberté