La Transgression Des Règles Au Theatre

contraste. Joel Peter Witkin a pris le parti de la répugnance en assemblant des morceaux de cadavres ou encore des malformations de naissance. Les personnages photographiés deviennent des bêtes de cirque, ces compositions morbides se transforment en un théâtre vivant. en quête d’effroi : jusqu’ou vont-ils ? t A - Un travail autour du thème de la mort et de la putréfaction La mort est depuis toujours l’un des plus grand thème exploité dans les sujets artistiques. C’est une source d’inspiration inépuisable

règne par des œuvres qui répondaient à un certain nombre de règles. Le domaine du théâtre se partage à cette époque entre les théâtres royaux, autorisés, officiels et subventionnés et les autres non officiels et interdits en principe. La Révolution avec la loi « Le Chapelier » de janvier 1791 permet ensuite à tout citoyen d’ouvrir sa propre salle de théâtre à condition d’en informer les autorités municipales. En quelques mois le théâtre se développe et permet au public parisien de se divertir en

Cervantès, qui refuse cette idéalisation. Il confronte l’idéal chevaleresque à la réalité. L’écart entre les deux crée la dimension critique du roman. Ce récit est considéré comme le 1er roman moderne. Il est conté par un narrateur (contrairement au théâtre). Il peut évoquer la vie quotidienne et des personnages de condition modeste. Le roman cherche avant tout à donner à voir le monde tel qu’il est, ce qui explique pourquoi on le considéra longtemps comme un genre mineur, mais aussi dangereux : s’il

masques et des statuettes de reliquaires BYERI originaux et très prisés par les musées et les collectionneurs. c- Normes La société fang est normée, les règles, les rapports humains,…font l’objet d’un code oral, la coutume ou la tradition.  Et transgresser une règle est toujours mal perçu. Au prorata de la transgression, un châtiment ou une peine est infligé non seulement pour que cela ne se répète, mais également pour que ceux qui seraient tentés d’imiter se ravisent très rapidement

fonctionnement relationnel tronqué. Si le secret est important et/ou honteux, les règles qu’il engendre font partie du mode de fonctionnement familial. Transmises de façon déguisée et détournée, elles sont perçues par le non- initié sous la forme de ce qui a été désigné comme « le mythe familial ». Quand un épisode de la saga familiale se trouve frappé du sceau du secret, c’est souvent qu’il repose sur une transgression indicible ou inentendable. On retrouve la culpabilité à l’origine de bien des

consulter des ouvrages. Cette « offre » est sans doute un moyen d’évasion cérébrale mais on peut se poser la question sur la finalité de celle -ci. La littérature ne serait elle pas un outil à la disposition des autorités pour éviter des formes de transgression ? Ecrit autrement, lorsque un détenu lit, il ne pense pas à autre chose… Une réponse positive peut être apportée. En effet, au-delà du simple divertissement, c’est par la lecture que certains ont pu dans un premier temps, ouvrir leur curiosité

l’informatique, l’échange de documents artistiques tels que ceux de l’art cinématographique est facilité, c’est alors qu’une législation française nommée HADOPI a vu le jour pour protéger la propriété des artistes. D’autre part, les salles d’exposition, de théâtre, de concert ou encore les musées conservent un rôle prépondérant dans la sauvegarde de la mission artistique. Ces lieux permettent de sélectionner, de protéger et de présenter les artistes pour les mener durablement à la rencontre de leurs spectateurs

d’un nouveau champ, comme forme irréductible, car elle engendre des formes décisives.Dans certains cas, annonciatrices des gestes artistiques qui permettent à l’art de se développer entant que champ favorisant la critique, la contestation et la transgression. Pour comprendre l’adaptation des jeux vidéo dans le cinéma, il faut revoir une ligne de partage qui se constitue entre le cinéma et les jeux vidéo, l’hybridation peut s’inscrire dans le prolongement de cet événement. Le but de ma recherche est

l’espace scolaire, bâtissant une grille de lecture préalable, pour tenter dans un second temps, à partir du matériau constitué par le discours de l’élève, cet usager intensif mais éphémère, d’en démêler les composantes, les usages, les codes et les règles. L’objectif était de comprendre en quoi le lycée, pour les élèves que nous avons observés, constitue un cadre, un matériau et un outil pour un apprentissage de l’espace : espace à construire, à partager, à négocier. Au-delà du cadre du lycée, il s’agissait

.….iv Remerciements ………………………………...…………………….......vi Introduction ………………………………….………………………… ..1 Chapitre I : De la fête au théâtre en France du Moyen Age à la Renaissance : la genèse d’une écriture issue du carnaval……………………….………5 1. Introduction ………………………………….…………………...……5 2. Les fêtes et le carnaval …………………………………………...…...12 3. De la spontanéité à la formalisation du théâtre comme genre…...……22 4. Le carnavalesque ……………………………………….…………….25 i) Le rire …………………………………………………………26 ii) La collectivité ………………………………………………