La Tyrannie Du Corps

qui donne naissance à la fraction bolchevique se produit en 1903, lors du deuxième classe assises du parti, qui se tient à bruxelles puis à londres. Le profession adopte un ordre du jour rédigé par plekhanov et lénine, qui donne le mot minutie de « tyrannie du prolétariat », « fondement indispensable de la révolution sociale ». cependant, est sur la question des prescription du propos que se fait la division. lénine montrer que consentement au parti soit soigner à ceux qui « participent efficacement

peuple # profit du roi, équilibre rompu, corps ne peut pas être unil. 14-21Emploi des questions rhétoriquesNécessité d’être indépendant, de revoir ses choixironie → montre l’absurdité, attend une réaction« comme un grand bonheur » l.6Antiphrase → ironieSarcasme, faire réagir par effet miroirInsensés, opiniâtres, Receleurs, complices, traîtres, bêtesLe vocabulaire péjoratif et polémique (vise le peuple)→ critique de la soumission qui entretient la tyrannie et la rend possibleMal, mort, malheurl. 7-8

de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation, qui n'est que la réunion de la Femme et de l'Homme : nul corps, nul individu, ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Article 4 – La liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autrui ; ainsi l'exercice des droits naturels de la femme n'a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose ; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison.

Lycurgue ( le faiseur de lumière) pourtant on ne sais pas grand-chose de ces faits quasi légendaires Cette Eunomia met en place une organisation sociale : - On distingue les spartiates qui représentent 9 a 10 000 hommes, citoyens qui forment un corps civique et qui sont pourvus des droits politiques complets. Ils font de la politique et la guerre N’oublions pas que Sparte est une cité guerrière : et donc il y a interdiction pour les citoyens de travailler Il existe une hiérarchie entre les guerriers

besoin de caser l'aristocratie . On casse une aristocratie en faisant devenir les gens égaux . Les grecs parfois sont admiratif de la tyrannie , ceux qui sont égalitaristes . Les tyrans disparaissent à peu près partout , sauf en grande Grèce ( Italie du sud ) . Mais dans certaines cités la tyrannie se transforme en démocratie . Le régime qui découle de la tyrannie est un régime égalitaire . Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates

être considéré comme l'opposé de l’État unitaire. Un État fédéré est un État qui fait partie d'un État fédéral. Une fédération est un système de gouvernement où, conformément à la constitution, le pouvoir d'élaborer des lois est réparti entre un corps législatif central et les assemblées législatives des territoires membres de cette fédération. Un fédéralisme c'est la forme de gouvernement de l'État fédéral, ou sa structure constitutionnelle. Une confédération est une union d'États indépendants

daigne, regarder en pitié pronoms : (demander) quelque chose OPPOSE à tout (donner) Développement en gradation de fardeau d'une vie pénible et passagère : Vision plutôt pessimiste de la nature humaine      faiblesse physique : débiles corps faiblesse intellectuelle : langage insuffisant, opinions insensées faiblesse des moeurs : usages ridicules faiblesse institutionnelle : lois imparfaites faiblesse sociale : conditions disproportionnées Expressions globales impitoyables qui renvoient

institutions. Ces puissances vont "de concert" : les organes sont séparés mais leurs fonctions peuvent être partagées. * De plus, il affirme qu’elles ne doivent pas toutes être exercées par le même homme ou le même corps. « Tout serait perdu, si le même homme, ou le même corps des principaux, ou des nobles, ou du peuple, exerçaient ces trois pouvoirs: celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers ».

gouvernement. Platon et Aristote ont établi une classification des gouvernements selon l’origine de la souveraineté. Aristote définit ainsi trois types de gouvernement: royauté, aristocratie et démocratie et trois formes corrompues de ces régimes: tyrannie, oligarchie et démagogie. Les nombreuses typologies des régimes développées à partir du 18eme siècle sont plutôt fondées sur la manière dont le pouvoir est exercé. S’appuyant sur les idées de Montesquieu, on peut ainsi distinguer: - les régimes

faire la loi, de l'appliquer et de la faire respecter. Cet homme-là aurait donc plus de pouvoir qu'un autre et le corps social ne fonctionnant plus sur l'égalité se désagrègerait. L'homme souverain pourrait donc tout à fait passer pour un tyran, car faisant les lois à sa guise, il choisit selon ses désirs. Nous ne nous trouverions donc plus dans une démocratie, mais dans une tyrannie. Hobbes récuse cette idée-là, pour lui, ce n'est pas parce que l'on a du pouvoir, que l'on va nécessairement  être