La Valeur Du Bonheur Au 18ème Siècle

de l’ouvrage :saisir la manière dont l’économie façonne l’histoire humaine, comprendre comment celle-ci transforme à son tour les lois réputées inflexibles de l’économie. Et comprendre les risques qui pèse sur le monde au XXIème siècle SOMMAIRE : - Préface - Introduction - Première partie : Pourquoi l’Occident ? I. Genèse Naissance de l’économie Le destin brisé de l’Occident II. Naissance du monde moderne Le miracle Européen L’équilibre des puissances

17ème siècle avaient été avant tout des psychologues et des moralistes, préoccupés seulement de l’amélioration des individus, ceux du 18ème siècle sont plutôt des sociologues, ayant en vue la rénovation de la société. Hommes d’action, ils délaissent la poésie pour la prose, dont l’utilité pratique leur paraît plus immédiate ; et dans leur style, ils préféreront à l’ample période oratoire la phrase courte, alerte, tout aiguisée d’esprit ... Tout en continuant la littérature du 17ème siècle, avec

salut, cad de vérifier qu'on est sauvé par Dieu, et de vérifier sa vertu, ses valeurs morales qui passent avant tout par le travail, par le travail bien fait, un fort investissement de temps. Weber observe que certaines attitudes vont favoriser le développement du capitalisme, qui sont donc les valeurs éthiques qui découlent d'une croyance religieuse. Weber dit que religieux ne gouverne par l'économie, mais les valeurs morales dans lesquelles les individus ont été formés sont importantes. Pour Weber

La pensée économique est centrée sur la cellule familiale => l’économie doit améliorer la vie familiale et domestique Le commerce est avantageux mais risqué C’est l’échange de bien plus que de monnaie (blocage autour du juste prix pendant des siècles : bon/mauvais usage = servir la société et bénéficier à la famille/prêt de capital, le crédit avec des Intérêts = s’enrichir par l’échange est condamné moralement par les philosophes et par l’Eglise chrétienne => corruption, exploitation, inégalités)

quand,… 1) Les lieux -didascalies renseignent sur l’espace de l’action (île, mer, rochers, arbres, maisons). C’est un décor dépouillé, un espace insulaire. -L’île au 18ème siècle montre le exotisme, un univers sauvage, proche de la nature « cases » (Iphicrate). Espace types des utopies = univers bouleversé avec des valeurs inversées par rapport à la société contemporaine.  Renversement des situations sociales entre les maîtres et les valets. 2) Les personnages Arlequin / Iphicrate sont

de fée « il été une foi » le lecteur se place dans un compte merveilleux, une fiction destinée à séduire l’imaginaire. 2) Un univers merveilleux souligné par le champ lexical du paradis : L1 « château » -> décor de rêve par excellence, de bonheur, des aventures extraordinaires => milieu fantastique des enfants. 3) Usage fréquent des superlatifs L3L5L30L31-32L45 univers de perfection qui attire le lecteur et le place dans un monde sans contraintes, fictif ( divertir . 4) La narration

au présent du discours pour indiquer au lecteur qu'il ne s'agit désormais que d'un rappel de faits connus, un résumé où la guerre elle-même et ses conséquences sont menées à un rythme haletant. L'emploi du passé simple donne alors encore plus de valeur d'achèvement à ces événements d'un passé lointain devenu mythique. Les expressions introductives: "on n'ignore pas que, on se souvient"; les locutions de connivence culturelle: "ces prodiges ne sont-ils pas écrits..."; les rappels: "la renommée a

passé au présent du discours pour indiquer au lecteur qu'il ne s'agit désormais que d'un rappel de faits connus, un résumé où la guerre elle-même et ses conséquences sont menées à un rythme haletant. L'emploi du passé simple donne alors encore plus de valeur d'achèvement à ces événements d'un passé lointain devenu mythique. Les expressions introductives: "on n'ignore pas que, on se souvient"; les locutions de connivence culturelle: "ces prodiges ne sont-ils pas écrits..."; les rappels: "la renommée a

Azincourt. La noblesse est anéantie. Il n'y a quasiment plus de noblesse numériquement parlant. Un certain nombre de bourgeois ont commencé à acheter des fiefs, qui sont inaliénables, et ce dès la fin du 13ème siècle. Quand ils achètent un fief ils ne deviennent pas nobles. Depuis le 13ème siècle, il y a une bourgeoisie qui s’est enrichie et qui a acheté des fiefs, qui essaie de faire croire qu’elle est noble alors qu’elle ne l’est pas. Il faut voir le monde seigneurial et féodal. Ce n’est pas le même

conte philosophique de Voltaire, philosophe majeur du siècle des Lumières, du 18ème siècle. Le conte philosophique a pour objectif de plaire mais aussi d'enseigner une morale. Le thème de ce conte est les sens, mais tout particulièrement la vue et l'ouïe. La thèse que soutient Voltaire est que les sens troublent notre jugement même si on en est dépourvu. Ce texte raconte l'histoire d'une communauté d'aveugles vivant dans la paix, le bonheur et l'égalité mais qui va se trouver bouleverser par l'arrivée