La Valeur Du Bonheur Au 18ème Siècle

philosophique / un traité = annonce jugement moral à thématique = débat sur la moralité tt en restant relativement discret sur cette morale puisque les act° physiques renvoient à sexualité + jugement prise de position = « inconvénients de «  (jugement de valeur) Il faut attendre la citation intellectuelle = référence auteur latin pour nous permettre de s’approcher 1 peu + du thème de cette réflexion = rapport morale / nature puisque la citation développe 1 position épicurienne (philosophe de l’Antiquité)

économique sont aussi anciennes, mais les théories sont beaucoup plus récentes. La pensée économique s’est développer au 16eme siècle, au fur et a mesure des problèmes économiques ce sont poser. Les questions poser: le financement de l'État; la règlementation du commerce et des échanges. 3) La pensée mercantile. Le courant mercantile domine le 16eme et le milieu du 18eme siècle. C’est un courant qui va être dominé par les conseillers du prince, le plus célèbre de ces conseillers est Macavel. Il dit

méthode est la méthode microéconomique. Le mot économie inventé par Aristote est d’origine grec « oikia » et « nomos ». C’est la science et l’étude de la vie domestique. L’optique macroéconomique est beaucoup plus récente, elle s’est développée au 18ème siècle quand l’économie est devenue plus politique. Aujourd’hui ces deux méthodes ont atteint un égal développement ce qui rend leur rivalité encore plus aigue. Entre ces deux optiques, il y a trois clivages majeurs : - La monnaie (les micro économistes

la seconde, qui annonce l’éclosion de la pensée libérale ; rassemble des auteurs épris de liberté Chapitre 1 : la pensée mercantiliste L’ « ère mercantiliste » qui s’étend du milieu 15ème s (1450) au milieu 18ème ( 1750) connaît son apogée à la charnière des 16ème et 17ème siècle. Elle est marquée par une rigoureuse affirmation du point de vue économique, jadis subordonnée, et qui va prendre la 1ère place. La fin poursuivie n’est plus comme au moyen-age une fin morale : la justice, le droit

Commentaire d'un extrait de Critique de la Raison Pratique, d'Emmanuel Kant (1788): Ce texte est tiré de Critique de la Raison Pratique, ouvrage d'Emmanuel Kant, philosophe du 18ème siècle. Dans cet extrait, qui traite la morale chez l'homme, Kant affirme que la finitude de la connaissance humaine - à savoir la connaissance ou le conscience que l'homme a de l'ignorance de Dieu et d et l'âme, et non le savoir ou l'érudition - permet aux hommes de tendre vers un idéal asymptomatique, qui est

Le 17 ème Siècle : Molière, l'arbre qui cache la forêt parce qu'il est le dramaturge mondial. Racine, dans la tragédie, pur produit du classicisme qui n'a rien à voir avec les tragédies antiques. Corneille, c'est surtout un tragique comique ( Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld

considéraient que le bonheur était la principale finalité de l’homme : tous les hommes désirent être heureux. Conçu comme béatitude, ou félicité, le bonheur est défini comme « Souverain bien » (summum bonum, diront les philosophes latins) – auquel tous les hommes s’efforcent d’accéder. Envisagé comme bien suprême, le bonheur se distingue donc de la joie, du plaisir, ou de la jouissance. Il constitue un bien difficile à obtenir, qu’il est rare de posséder. Les conceptions du bonheur varient cependant

RomantismeLe romantisme, apparu en France au début du XIXe siècle, est un mouvement littéraire et culturel européen qui a concerné tous les arts. Il s’oppose à la tradition classique et au rationalisme des Lumières, et vise à une libération de l’imagination et de la langue. Le romantisme privilégie notamment l’expression du moi et les thèmes de la nature et de l’amour. Les précurseurs du romantisme : Rousseau (1712-1778) : La Nouvelle Héloïse (1761) et Les Rêveries du promeneur solitaire (1782)

Tout ce complique, car ce que le narrateur découvre c’est qu’il n’a pas à choisir entre toutes ses femmes mais ces figures n’on d’importances que par l’analogie qu’elles attachent. Elles correspondent à la continuité d’une recherche, d’un idéal de bonheur. Cf. étoile : l’idée qui associe la femme à l’étoile sert à faire de la figure féminine, un but à atteindre cependant inaccessible => Cette illumination qui apparait au début du chapitre, elle lui montre que toutes ses femmes apportent de important

modele culturel du 18ème siècle. Aujourd’hui on matérialise l’habitation domestique avec une révolution culturelle. Tout cela est du a l’allongement de la durée de vie ( fin des grandes épidémies, de la guerre, meilleure nutrition) Avec ce recul de la mort, l’idée de construire quelque chose en commun apparait comme l’un des paramètres de l’existence = famille. La perception de l’enfant change aussi car avant c’était banal qu’un enfant meurt, alors qu’a partir du 18ème siècle,on va penser à la limitation